在秦府的帶領之下，眾人一路如入無人之境。
讓人感到震撼的是，麵對那厚厚的牆壁，秦府也是帶著大家穿牆而過，沒有絲毫的停頓。
最為震撼的莫過於火居道士，因為，他可是貨真價實的修真者，而且達到了金丹期。
火居道士雖然沒有王蠢的修為境界高，不過，其閱曆遠遠過王蠢，他自然知道“穿牆術”的厲害。以火居道士的能力，獨自穿牆沒有什麼問題，但想像秦府這樣輕鬆自如從容不迫的帶著一大群人穿牆而入，絕對是想都不敢想的事情。
事實上，穿牆術說起來簡單，但是，要做到對牆體毫無損的程度，絕不是說說那麼簡單，很多修真者哪怕是擁有了穿牆之術，也是絕不敢輕易的使用，因為，稍有不慎，就會卡入牆體之中，進出不得。事實上，這樣血淋淋的教訓，在修真史上是數不勝數。
王蠢也是暗自震驚。
王蠢可是有無數次的穿越經驗，他知道，這種穿牆術其實也就是類似於穿越的過程，區彆在於，秦府是把牆體變成了類似於分子一樣的結構，穿過之後，又把牆體恢複了正常……
……
因為人數眾多，眾人在空曠的博物館裡麵，偶爾遇到巡邏的安保人員時候，安保人員會渾身一冷，就好像突然刮過了一道淩冽的寒風。
秦府就好像識路一般，在複雜的建築物裡麵，徑直到了兵馬俑的坑道之中。
兵馬俑上麵是透明的拱形玻璃，依稀的月光照射進來，靜謐的兵馬俑裡麵給人一種令人窒息的氣氛，特彆是那林立的兵馬俑，就像複活了一般，威武雄壯，軍容鼎盛，殺氣騰騰。
當走進坑道邊的時候，秦府的身體便凝固了，屹立不動，仿佛一尊沒有生命的雕塑一般。
王蠢也是第一次到兵馬俑，他對兵馬俑可以說是向往了不知道多少年，當看到真正的兵馬俑，內心也是激動萬分，不過，王蠢沒有時間仔細觀賞，因為，他一直在觀察著秦府的動作，他看到，秦府的嘴唇，不停的煽動著，顯得格外的激動。
這隻是一些沒有生命的兵馬陶俑，秦府為何如此激動？
王蠢有點不解。
難道這些兵馬俑在殉葬之前並不是陶俑？
想到這裡，腦洞打開的王蠢身軀赫然一震。
這種可能性很大。
兵馬俑是世界曆史上唯一按照一比一大規模製造的陶俑，每一個人的形態相貌身材都不一樣，表情更是惟妙惟肖，而且，按照曆史記載，兵馬俑原本手中都是有兵器的，按理說，在那生產力貧乏的年代，除了一些身份地位重要的人物在死後會殉葬一些生前所使用的武器之外，陪葬的陶俑是不可能配備真正的武器，但是始皇陵的兵馬俑，的的確確是配備了殺人的利器。
在大秦時代，人類還處於青銅器時期，生產力低下，普通人家都是使用一些陶罐瓦罐來作為生活用品，隻有一些豪門貴族，才會使用青銅器作為生活用品。其實，哪怕是一般的貴族，也是不允許使用青銅器器皿的，因為，在當時那個年代，青銅器是一種身份的象征，主要是用於一些祭天的器具。
王蠢曾經看著兵馬俑的一些書籍，《漢書?卷三十六?楚元王傳第六》等史籍記載，項羽攻入關中後，大規模破壞秦始皇陵，地麵建築毀於一旦，並挖掘了帝陵，兵馬俑在這場浩劫中也損毀嚴重。考古掘情況表明，一號俑坑和二號俑坑有黑色木炭遺跡，說明一二號俑坑的塌陷都是因為被火焚燒後造成的。
兵馬俑有被焚燒的痕跡，挖掘出來的兵馬俑基本都被損毀，是之後考古學家修複而成，而且，兵馬俑手中的武器都已經遺失，而不是腐朽，那麼，這已經證明，曾經有人故意破壞過。
按照這麼推測，兵馬俑當時埋活人的可能性很大，要不然，項羽也沒有必要焚燒一些沒有生命的陶俑。
根據曆史記載，人殉是伴隨原始公有製的瓦解而萌芽，至奴隸製建立而盛行的一項殘酷的喪葬製度。人殉最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽殷墟工陵區內，已掘的十幾座大墓中被生殉殺殉的多達五千餘人。
戰國時期，諸侯各國先後廢止了人殉製度。秦獻公元年，“止從死”，秦國正式廢止人殉製度。出現以俑殉葬，即用陶俑木俑等來代替人殉。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之後，“俑”便成了墓葬中陶塑石雕人像的專有名詞。
春秋戰國都還有人殉的習俗，那麼始皇帝作為千古第一君王，恢複人殉也有可能，何況是要和他一起複活的軍人。
問題來了。
如果陪葬的的確是大秦帝國的軍人，哪他們為什麼會成為陶俑？
為什麼？
為什麼？
如果是人，他們會以一種什麼形式存在？
如何克服腐爛的問題？
王蠢相信，這些驍勇善戰的士兵不可能以秦府那樣的形式存在，畢竟，秦府不是普通人，他已經算是6地神仙的渡劫期以武入道的修真者。
另外，如果所有普通的大秦帝國的士兵都以秦府那樣的形式複活的話，那成本太高了，哪怕是以大秦帝國的國力，也無法做到。
最為關鍵的是，如果大秦帝國的士兵能夠像秦府一樣複活，也就沒有必要如此大規模的深埋在地下等待著重見天日的一天。
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