劍來！
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人生路上，總會有那麼幾場疾風驟雨，就像是老天爺在提醒世人，你們是在寄人籬下，要乖乖低頭。
比如陳平安在泥瓶巷自家門口遇上了個蔡金簡，在蛟龍溝遇上法袍金醴的原先主人，誤入藕花深處，就迎來了一場宗師聯手的圍剿。
就看熬不熬得過去了。
熬過去，雨後天晴，熬不過去，最多也就隻能像武夫那般，嚷著十八年後還是條好漢。
師父領進門修行在個人。
鐘魁今天就是如此。
今天之前，大伏書院鐘魁的修行，太好太快，太讓人驚豔，在大道上一騎絕塵，讓桐葉洲所有儒生難以望其項背。
可是今天，白猿現世。
生死大敵。
比起鐘魁先生，大伏書院的山主，去攔截那頭隱匿扶乩宗附近的大妖，其實更加險峻。
這是有違山主初衷的。
鐘魁當下處境，堪稱必死之地。
白猿眼神漠然，看著這個被視為有望成為某座學宮大祭酒的年輕書生。
鐘魁深呼吸一口氣。
即便不曾破開仙人境瓶頸，即便不是先天以體魄強韌著稱於世的妖族。
眼前那頭背著一把古劍的白猿，也還是一位實打實的玉璞境劍修。
如果說練氣士是天底下最叛逆的竊賊，膽敢叫板那天道循環的生死定數，那麼劍修，無疑又是練氣士中最不講理的存在。
君子無故，玉不去身。
白猿出鞘第一劍，就將那塊大伏書院贈予每位君子的護身玉佩，給打得化作齏粉。
一君子一大妖之間，蘊含儒家聖賢文章真意的玉佩粉碎後，數以百計的金色文字緩緩消逝人間，像是落了一場金色的小雨。
鐘魁刹那之間就退至數十丈外的一處井獄邊沿，雙袖鼓蕩，秋風肅殺，小小兩隻青衫袖口內，充斥著沙場秋點兵的雄渾氣勢。
太平山的這口井獄，是一口巨大水井模樣的建築，井壁開鑿有一條不斷向下的棧道階梯，旋轉向下，陰氣森寒，就像一座直達陰冥的無底洞。
下五境修士甚至隻要靠近井獄附近，就會被井獄積攢無數年的煞氣，擾亂氣機、侵蝕體魄。
太平山入門道士專門有一場苦修，就是在井獄附近坐忘吐納，打熬體魄，苦不堪言。
女冠黃庭之所以被視為驚才絕豔的修道美玉，就在於她初次跟隨同門師兄師姐靠近井獄，在所有人都在苦苦支撐不被煞氣倒灌氣府之際，她渾然不覺異樣，偷偷摸摸走到了井獄邊緣的入口處，如果不是當時那位負責盯著晚輩修行的太平山老道士，趕緊過去拎著小女孩的後領，說不定黃庭在九歲的時候，就已經步入井獄。
在那之後，黃庭跟太平山長輩鬥智鬥勇，總算在十一歲的時候，成功摸進了井獄，結果差點死在井獄深處，下不去，出不得，暈厥過去。
最後她是被一位黑衣白猿，丟出了井獄。
老猿緩緩前行，閒庭信步，來到了隔著一口井獄的邊沿。
那把出鞘古劍，劍氣太重，已經完全看不清劍身真容，一劍破碎那塊等同於上品法寶的玉佩後，飛劍甚至此刻已經不在太平山上，依稀可見遠方有白虹飛掠，風馳電掣，就像一條纖細白蛇遊曳在一大塊黑幕上。
如此一來，原本即將被牽動的太平山護山大陣，瞬間停止了運轉，而且出現了不同尋常的絮亂。
鐘魁竟是無法成功驅使大陣鎮壓此妖。
祖師爺在去藕花福地接回黃庭的路上，宗主去了扶乩宗堵截那頭十二境大妖，住持太平山事務的元嬰地仙在下山之前，就將護山大陣的中樞控製，毫無保留地交給了鐘魁這位外人，不為大伏書院君子身份，隻是信得過鐘魁而已。其實這種行為，大有僭越嫌疑，而且極有可能泄露太平山的內幕天機，可是太平山上上下下，毫無異議。
曾有聖人言太平山道士，素有古風俠氣。
確實當得起這份讚譽。
隻是道高一尺魔高一丈，這頭白猿，不愧是當了為太平山護法三千年的鎮山供奉，竟然能夠讓大陣暫時停歇。
鐘魁神色凝重，在心中默念一篇聖賢文章。
他雙袖中的秋風，品相比那求而不得的翻書風，還要高。
當初鐘魁尚未及冠，早早躋身書院賢人之後，由於一年到頭放浪不羈，在大伏書院很是“聲名狼藉”，不被許多性情古板的老夫子喜歡，如果不是山主近乎寵溺的庇護，早就給摘掉了賢人頭銜，成為書院的賢人和君子，可不是一勞永逸的事情，每過幾年都有一場大考，鐘魁當初大醉酩酊，昏睡了三天三夜，竟是直接缺考，大伏書院上了歲數的那撥教書匠們，或是看不慣鐘魁的隨心所欲，或是憤怒他的揮霍才華，或是懷有天降大任、必苦其心誌的初衷，所有賢人君子聯名上書，要求山主剝奪鐘魁的賢人身份。
結果那天正值冬日大雪，鐘魁光腳行走於雪中，朗聲口誦某位聖人的一篇道德文章，並且以仰頭問天之狂徒姿態，向那位聖人詢問文章中的疑惑，最後鐘魁自問自答，神色頗為自得。
在鐘魁停步之時，寒冬時節，竟有一陣秋風，攜帶了那位聖人親口讚譽聲的“善”字，響徹大伏書院。
秋風入袖。
鐘魁當天就躋身君子，無人膽敢質疑。
相傳聖人造字，鬼哭神泣。
文字確實是有其力量的，最少對於書院弟子而言，尤為如此。
最巔峰的顯化，即是那些“斯文正宗”文廟中聖人擁有的本命字，這些大聖人多是高立神台無數年，受世人頂禮膜拜，文脈不斷，香火永存。
可即便是那座“正宗”文廟的聖人，不提居中的至聖先師與陪祀左右的那五位，當然如今就隻剩下四位了，其餘聖人，隻擁有一個本命字。
天下唯有一人例外。
山崖書院齊靜春。
春，靜，皆是這位讀書人的本命字，而且兩個字，極大。
然後才是一般儒家書院山主、君子的口含天憲，一肚子浩然正氣，引來天地共鳴。
之後是賢人之流口誦詩篇，引來罡風，能夠讓人形銷骨立，教那鬼魅陰物魂飛魄散。
隻背著一把劍鞘的白猿遙遙站在井口對麵，沒有說話，它隻是伸出三根手指。
大概是說殺你鐘魁，隻需三劍而已？
鐘魁不言不語，不作任何口舌之爭。
那枚象征君子身份的玉佩，早已將此地情形穿回書院。
鐘魁的四麵八方，像是出現了一條條雪白瀑布，那些白色的水流，由一個個光芒璀璨的蠅頭小字組成。
仿佛太平山井獄旁，豎起了一張張巨大的典籍書頁。
以至於從井獄散發出來的煞氣，被強行壓往下方，鎮壓其中的妖魔鬼魅，一個個凶性大發，嘶吼起來。
井獄底下無數條鐵鏈震蕩的劇烈聲響，如雷鳴炸開。
白猿環顧四周，太平山其實有兩座護山大陣，分裡外、明暗兩種，先前那座是桐葉洲皆知的護山陣，一旦啟動，會有一把鏡子如明月升空，光線照耀太平山，讓任何妖魅無處遁形，身處那份光明其中，不但境界修為會被壓製，尤其是妖物和鬼物，更是被天生壓勝，道行淺薄一些，比如那地仙之下，一照麵就會瞬間消亡。
但是白猿真正忌諱的，不在這座已經被動了手腳的陣法，而是太平山真正的殺手鐧。
已經足夠震懾半洲之地的明月鏡，它的真正用處，外人打破腦袋都想不出來，它的存在，隻是方便太平山找出對手，僅此而已！
對於桐葉洲誰才是桐葉宗、玉圭宗之後的第三大宗門。
千年以來，桐葉洲修士都說是宗主道侶皆是上五境的扶乩宗，可是不管外人如何示好吹捧、誠心認可，扶乩宗從不承認自己是桐葉洲第三，關於這個爭論，扶乩宗宗主隻有一次顧左右而言他的相關言論，笑言若是扶乩宗搬到了北邊那個小地方，寶瓶洲，就算是爭第一又有何難？
在太平山外遊蕩不定的那抹白虹，再度破開一層無形的山水氣運，激蕩而至，從天而降，直直落向鐘魁的頭頂。
一張張瀑布似的書頁，傾斜著倒流而上，在鐘魁四周和頭頂形成一座半圓形雪白大陣。
那長劍劍尖，與瀑布撞擊後，迸發出無數電光火花。
長劍下墜速度已經被阻滯幾分，可瀑布蘊含的天地正氣不斷急劇消散。
哪怕隻是星星點點的火花濺射出去，就讓太平山井獄附近的參天古樹、觀景涼亭和仙師修行洞府，毀壞得滿目瘡痍，無數飛禽走獸，哀嚎逃竄。
鐘魁不理會遲早要破開瀑布水流的那把古劍，反而死死盯住那個巋然不動的大妖。
白猿神色自若，嘴角帶著一絲玩味，分明是在拭目以待，想要看一看這位屬於必殺之人的書院君子，還有什麼壓箱底的本事。
鐘魁頭頂上方那一劍，隻是它的第二劍。
妖族修行，先天不易，想要成為劍修，更是難度極大，所以躋身上五境的劍修大妖，無一例外，都會是蠻荒天下當之無愧的一方雄主。中五境的劍修妖族，在蠻荒天地，擁有種種殊榮待遇，幾乎等同於浩然天下的書院弟子。哪怕是名正言順的複仇或是攻伐，中五境劍修都可以免死一次，不守規矩，肆意斬殺劍修之人，無論身份有多高，一經發現，就會得到重責。
浩然天下的練氣士，可能還不太清楚一名劍修大妖的可怕，畢竟雖然妖魅精怪數目眾多，可是真正的大妖稀少，可是劍氣長城那邊，一頭劍修大妖的棘手程度，已經用無數人族劍修的慷慨赴死，領教過它們的恐怖殺力和血腥手段。
阿良為何強大，為何在劍氣長城擁有無數的仰慕者、擁護者，就在於阿良在劍氣長城砥礪百年劍道，麵對同境界的上五境劍修大妖，從來無敵，不但無一敗績，還有追殺對方數萬裡，甚至是當場陣斬的記錄。
所以關於阿良飛升離開浩然天下，去跟道老二在那化外天魔橫行無忌的奇怪地方，打得天翻地覆，浩然天下的練氣士都覺得阿良會是雖敗猶榮，反而是蠻荒天下的妖族，絕大部分都堅信那個死一萬次都不夠的劍客阿良，會打得那位“真無敵”變成了真有敵。
妖族敬重且崇拜最強者，即便對自稱劍客的那個阿良恨之入骨，但是當有一位巔峰大妖提出阿良戰死後，可在蠻荒天下的葬身之處，以劍做碑。
整座蠻荒天下，一個浩然天下視為“沒有一句讀書聲”的蠻夷之地，竟然對此提議，視為理所當然。
留在太平山上的百餘位道士，沒有袖手旁觀，幾乎都是山門中輩分最低的道士，許多還是臉色慘白卻眼神堅毅的小道童。
鐘魁卻厲色道“退回去！彆送死！”
那些道人中的一位金丹境界老修士，雖然已經認出了老猿的身份，仍是一句話堵死了鐘魁所有讀書人的道理，“我太平山道士，斬妖除魔，沒有死在人後的道理。”
白猿看也不看那位金丹修士，隨手一拳，拳罡就將一名世俗眼中的金丹地仙，打得身軀碎裂，金丹崩壞。
以善意報答善意，雖死無悔。
太平山道士是如此。
鐘魁更是如此。
一揮雙袖，袖中兩陣秋風，將那些太平山道士悉數裹挾其中，一個個拋向遠處。
白猿對此視而不見，任由鐘魁將那些道士丟出戰場之外。
一個鐘魁，抵得上一座太平山。
白猿心念一動。
那把出鞘古劍加速下降。
鐘魁雙指悄然撚住一張青色材質的符籙。
聖人文稿，以篆刻有“下筆有神”的小雪錐，畫以君子鐘魁獨創的鎮劍符！
長劍破開瀑布的刹那之間，鐘魁頭頂浮現那張青色鎮劍符。
那把古劍如同謫仙人墜入一座洞天福地，竟然徹底消失。
就連將其煉化千年的白猿都感應不到。
太平山兩大護山陣，如明月升天的光明鏡，用以照妖尋魔，哪怕是玉璞境修士，都可以將其禁錮片刻，而真正的殺招，就會緊隨其後，正是太平山那位修為通神的開山祖師，窮儘人力物力財力，鑄造出來的四把仿造上古仙劍，雖是仿造，卻每一把皆是半仙兵的品秩，四劍結陣之後，更是威力通天，可以媲美一件名副其實的殺伐仙兵。
但是這頭白猿所背之劍，恰好就是四劍之一。
作為鎮山供奉，三千年之間，不僅僅是追回捕殺那些“逃離”井獄的妖魔巨擘，還有無數次潛行下山的殺敵，立功無數。
最終在千年之前，那一代太平山宗主力排眾議，將其中一把古劍賜給已經“功無可封”的白猿。
白猿雖然無法完全掌控四劍大陣，可是一時半刻的鑽空子，太簡單了，若是尋常地仙在緊急情況下，被迫倉促住持大陣，白猿都有把握讓四劍臨陣倒戈。
沒有了既是佩劍又是本命物的那把古劍。
白猿微微眯眼，扯了扯嘴角，動作細微，卻充滿了衝天的蠻橫血腥氣息。
鐘魁一手負後，一手持小雪錐，如同站在書案前，開始書寫下第一個字。
聖。
第二個字，人。
第三個字，有。
第四個字，雲。
下筆極快。
小雪錐筆下每一個字都懸停在鐘魁身前，氣勢浩大。
太平山上，風卷雲湧。
白猿輕輕搖頭。
一閃而逝。
白猿以雙手拖刀之姿，掠過井獄的大半座井口，直撲鐘魁。
橫掃而去。
再不給這位書院年輕君子任何希望。
倒不是說鐘魁寫完完整篇章後，白猿就無法應對。
畢竟它出關之時，其實就已是仙人境的劍修。
它處心積慮，壓了境界足足五百年。
除非元嬰境界的鐘魁是那道祖佛祖轉世，否則中間隔著一個玉璞境，還涉及到中五境和上五境之間的天塹，鐘魁如何能活？
若是鐘魁能夠同時駕馭兩座太平山護山陣法，則兩說。