先前議事完畢，劉聚寶和鬱泮水都從鄭居中那邊得到了一道密信，都是在各自袖中憑空出現，鄭居中說是繡虎的補償，要等到議事結束再拿出來。
鬱泮水覺得好生燙手，擔心一打開密信，就被鄭居中附體，他娘的這位魔道巨擘，什麼陰損事情做不出來。
劉聚寶笑問道“鄭先生不會在蠻荒天下還有安排吧？”
鄭居中笑道“有。”
劉聚寶鐵了心要打破砂鍋問到底，“鄭先生是何時去的那邊？”
鄭居中給出一個讓鬱泮水直哆嗦的答案。
“百年之內，去過三次。你是問哪次？”
劉聚寶不再多問。
喜歡下棋的鬱泮水沒來由想起一個說法。
假設鄭居中，崔瀺，齊靜春三人談論事情。
大概是這樣的一個場景這樣？不妥。不如這樣。行。可以。那就說定。
三人就這樣聊完了一件事。
如果有外人旁聽，要麼不懂，要麼裝懂。反正都是不懂。
晁樸。
即將卸任邵元王朝的國師，趕赴金甲洲。
這位亞聖一脈的儒生，沒有在文廟內部攀升，一直沒有謀求書院山長一職，甚至至今才隻有一個賢人身份，連儒家君子都不是。
可他的陰神，實則已經出竅遠遊百餘年，跨洲經營一座仙家山頭。
韋瀅此刻還是顯得有些孤家寡人。
不過比起剛剛趕來議事那會兒，他這位“門可羅雀”的玉圭宗宗主，最少已經有人主動與他閒聊幾句。
韋瀅對這些其實都不在乎。
他現在隻關心一件事，文廟會如何處置家鄉北邊那個桐葉宗。
如果純粹站在玉圭宗宗主的角度，當然希望桐葉宗就此封山千年，曾經的一洲仙家執牛耳者，桐葉宗再無半點崛起的機會。
可如果站在桐葉洲修士的角度，韋瀅其實由衷覺得桐葉宗的那撥年輕人，應該人人擁有一份大好前程。
玉圭宗，不夠大。
應該放眼一洲。所以韋瀅打算幫一把桐葉宗。
要重新對桐葉洲形成關門之勢。單憑玉圭宗，注定做不到。至於關門之後，再如何開門，如何與浩然八洲相處，玉圭宗說了算。
此事很難。
但是如果第一步都不跨出，就會一直難下去，桐葉洲形勢會越來越險峻。
驅山渡那邊，光是一個皚皚洲劉氏客卿的劍仙徐獬，就是一種巨大的威懾。更不談寶瓶洲和北俱蘆洲的滲透，勢如破竹，桐葉洲山下王朝幾乎個個淪為“藩屬”。
如果一洲山河能夠顯化為某種道心，等到支離破碎的桐葉洲山河，山上山下都得以重建，其實更是一種徹徹底底的分崩離析。
大半桐葉洲，會成為外人的桐葉洲。
韋瀅絕不允許家鄉山河，淪為彆洲修士眼中的一塊“福地”，任憑魚肉。
文廟大門那邊，有一位神色溫和的青衫儒士，站在台階底部，迎接眾人。
是負責文廟與功德林兩地大門開啟、關閉的讀書人，經生熹平。
他其實並非一位修道之人，而是浩然文運所凝，大道顯化而生。
阿良一個金字招牌的蹦跳揮手，笑哈哈道“熹平兄，好久不見！”
其實沒多久。
那位讀書人微笑道“想要常見，很簡單。”
隻要你阿良被關在功德林，每天都可以見到。
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河畔。
亞聖取出一支卷軸，攤開之後，河畔憑空出現了一座托月山，近乎實物，趨近真相。
因為亞聖通過西方佛國，親自走過一趟托月山。
阿良則是通過托月山走了趟西方佛國，劍斬無數怨魂厲鬼，大道消磨極多，才從十四境跌境。
亞聖出現在托月山後，打碎了大半護山禁製，才去的劍氣長城。隻不過當時陳平安已經不在城頭，被崔瀺丟到了蘆花島造化窟。
所以反而是這位亞聖，見到了浩然繡虎最後一麵。好像崔瀺就在等待亞聖的出現。
雙方在城頭坐而論道，聊了聊當年的那場三四之爭。
禮聖和白澤留在了河畔，都沒有踏足那座托月山，白衣女子也對一座托月山沒什麼興趣，就在河邊與禮聖、白澤閒聊。
時隔萬年。
可能這算是天底下最名副其實的“敘舊”了。
她玩笑道“白澤，你乾脆跟小夫子在這邊先打一架，你贏了，文廟不動蠻荒，輸了，你就繼續閉門思過。”
白澤搖搖頭。
古天庭遺址一事，是幾座天下事，所以白澤願意現身此地。
但是隻要文廟大舉攻伐蠻荒，那麼他這一次，不會袖手旁觀。
如果真能這麼簡單，打一架就能決定兩座天下的歸屬，不殃及山上山下，白澤還真不介意出手。
托月山那邊，諸位十四境修士，開始登山。
餘鬥直接一步跨到了山巔。
陸沉在跟那位斬龍之人嘮嗑，隻是後者沒什麼好臉色。
吳霜降抬起一手，手心浮現出一座金銀黑白四色構建而出的袖珍山頭，好像在將一座托月山逐漸“兵解”。
老秀才帶著陳平安走在最後。
陳平安以心聲詢問道“先生，能不能幫忙跟禮聖問一下，為何命名五彩天下，這裡邊有沒有什麼講究，是不是跟家鄉驪珠洞天差不多，這座五彩天下，藏著五樁證道機緣？或是五件至寶？”
陳平安的修行之路，比較駁雜，可是推衍一道，就很抓瞎了，可以跟薑尚真分高下。
老秀才歎了口氣，“當年我跟白也一起穩固天地，是瞧見了些端倪，但未必是那真正的大道脈絡。有些機緣，相對比較淺顯，比如白也在那座天下的結茅處，就是其中之一。至於禮聖那邊，很難問出什麼。命名為五彩天下，本來就是禮聖一個人的意思，肯定知道內幕，可惜禮聖啥都好，就是脾氣太強了，他認定的事情，十個觀道觀的老觀主都拉不回來。”
老秀才突然說道“你去問禮聖，可能有戲，比先生問更靠譜。”
陳平安無奈道“禮聖好像對此事早有預料，早就提醒過我了，暗示我不要多想。”
老秀才小聲道“彆怕，禮聖就是嚇唬你，你是晚輩，還勞苦功高，不嚷幾句白不嚷，禮聖修養好啊，不會生氣的。再說了，神仙姐姐先前又立下大功，老瞎子都瞧得見，人心有杆秤嘛。”
陳平安使勁點頭，“先生有理。禮聖的暗示，說不得還是提示呢，對吧？”
老秀才以拳擊掌，“咱們這麼一聊，就把複雜道理給捋順了不是？！”
陳平安吃了顆定心丸，不管成與不成，等到下了山，好歹去禮聖那邊求一求。如果五彩天下真是藏著五樁大道機緣，等待各方勢力去爭取，自己幫著飛升城早早找出其中之一，順藤摸瓜，搶先一步落袋為安，不過分吧？再說了，第五座天下是儒家文廟找到，開辟出來的，飛升城又是浩然天下的自家人，肥水不流外人田，彆說一樁，兩樁都不嫌少，三樁不嫌多啊。
老秀才開始與這位關門弟子詳細說那禮聖的脾氣，哪些坑彆去踩，會適得其反，哪些話可以多聊，就算禮聖黑了臉，千萬彆心虛，禮聖規矩多，但是不死板。
陳平安豎耳聆聽，一一記在心裡，試探性問道“先生，咱們聊天內容，禮聖聽不著吧？”
老秀才拍胸脯保證道“放一百個心，到底不是那神清和尚，禮聖最講規矩禮儀了。”
走在前邊的老和尚，又佛唱一聲。
河畔那邊。
禮聖伸出手指，揉了揉眉心。
倆雞賊。
白澤笑道“前輩挑人，眼光很好。”
是在說那個年輕人，在見到劍主、劍侍的一瞬間，那一連串微妙的心境起伏。
有些人心，擅長自欺欺人，比如會下意識希冀著劍主劍侍，是一。有些人心，會失落不已，貪得無厭，從天下第一，變成天下第二，都要揪心。
而神靈觀看人心，是本命神通。芥子之小，大如須彌。
這位持劍者，多半是不介意選中之人，是善是惡。但是沉寂萬年的持劍者，不管出於什麼初衷，最終為自己挑選出一位“持劍者”，會很看重後者的心性純粹。光陰長河會流逝四散，日月星辰，甚至大道都會流轉不定，偏移軌跡。如果陳平安原先認定的，是一位劍靈，卻因為劍主的突兀出現，而有任何額外的心性流散，後果不堪設想。
她所需要的，是一個能夠守住本心的持劍者。
當年少年能夠以寧姚在心中“打殺”劍靈，今天的年輕劍修，能夠以劍靈“打殺”劍主。
她需要這條萬年不移的脈絡，一直登高，漸次登頂，最終登天。
她說道“是彆人幫忙挑選的，我當時隻是無聊。”
吳霜降的那四把仙劍，都是仿劍。
事實上最早的四把仙劍，一樣都是仿劍。
在萬年之前，她就剝離出一部分神性，煉為一把長劍，成為天地間的第一位劍靈。代替她出劍。
因為已經達到劍術極致，注定再無寸進，等於在戰場上一次次反複出劍，變得毫無意義。
後世道藏、太白、萬法和天真四把仙劍，都未曾被修士大煉，也就是說，修士是修士，劍靈是劍靈。
天真劍靈，是小女孩模樣，萬法劍靈的道化，是個小道童。其實都是仙劍主人的一部分心性顯化，與此同時，劍靈保存了更多誕生之初的自身靈智。
神靈神性的可怕之處，就在於神性可以完全覆蓋另外的神性，這個過程，沒有任何漣漪。
而這份漣漪，就有可能成為後世修道之人的心魔。而哪怕是凡夫俗子的每個執念，都會一一落在西方佛國那邊。
有人曾經說過，一個人保存記憶的篇幅，就是一個人真正存活的壽命。
而白帝城鄭居中，之所以讓人忌憚重重，其中一點，就在於這位魔道巨擘，最擅長修改一位練氣士的記憶，而且做得天衣無縫，以假亂真。
她笑了起來，“你們可能覺得我先前是在試探陳平安，其實沒有，就是覺得有趣，想要逗一逗他。”
因為她相信他。
她說道“以前的陳平安，其實沒這麼悶，很有趣的。”
沉默寡言的悶葫蘆，其實不一定代表一個人無趣。
比如當年一個背著籮筐的草鞋少年，鬼鬼祟祟躡手躡腳走過石拱橋，就很有趣。
讓少年不再那麼有趣的，好像是這個世道。
她一手手心抵住劍柄，看了眼那個位於托月山之巔的白玉京二掌教。
真無敵？
自封的嗎？
陳清都那小子也沒這臉皮啊。
禮聖微笑道“是挺欠揍的。”
欠揍是欠揍。
隻是不得不承認，這個餘鬥，道法劍術都很高。
如果各自傾力，在青冥天下，禮聖會輸。在浩然天下，餘鬥會輸。
至於在天外天，不存在天時地利的偏向，勝負如何，可惜好像沒有機會一分高下了。
不過禮聖覺得還是自己的贏麵大一點。穩重一點，七成勝算好了。
打架這種事情，餘鬥畢竟年紀小，是晚輩，輸給自己，也沒什麼好丟人的。
禮聖環顧四周，低頭望向那條金光漸漸散去的光陰長河。
白澤突然心神一震，望向這個小夫子。
因為隱約之間，白澤由於身在河畔，距離禮聖最近，察覺到了蛛絲馬跡。
禮聖點點頭，以心聲說道“對所有十四境修士而言，都是一場大考。至於陳平安，可以暫時置身事外。或者可以說，他其實已經通過這場大考了。”
主考之人，是始終沒有現身的三教祖師。
禮聖這次，不過是分發考卷之人。
禮聖說道“前輩真要對托月山出劍？其實可以不必如此。”
她轉頭望向登山的陳平安，笑眯起眼，緩緩道“我聽主人的，如今他才是持劍者。”