她在年少修道時，機緣巧合之下，獲得了遠古十二高位神靈之一“鑄造者”的一部分本命神通。
吾洲親手鑄造、鍛煉出來的半仙兵，早就超過了雙手之數，這還隻是被青冥天下山巔修士勘驗根腳的，至於仙兵的數量，除了吾洲自己知曉具體數目，外界就隻能胡亂猜測了。
所以吾洲是當之無愧的數座天下第一煉師。
當年參加徐雋和朝歌的婚宴，同坐主桌，吾洲便與餘鬥心聲問過一句，結果被對方直接拒絕了。
吾洲給出的條件，不可謂不誠意，隻要碧雲樓取出那件甲胄，交由她煉化，那麼她可以幫忙白玉京，未來解決掉某個隱患，至於這個隱患是哪個州，或是某個人，都由白玉京這邊決定，隻要給個消息，她就幫忙擺平，願意不惜代價。
但是那個道老二根本不為所動。
多半是將來送給那個道號山青的道祖關門弟子，將來擔任某城、某樓之主的賀禮吧。
之後十五件有據可查的神兵，其中就有歲除宮吳霜降的那把佩刀，上古行刑台遺物之一的斬勘。
在餘鬥這邊無果，其實並不算太過意外，白玉京家大業大的，道老二又是那麼個脾氣，隻是吾洲微微皺了皺眉頭，若說道老二拒絕這樁交易，還算合情合理，為何歲除宮那邊，也是這麼個尿性？
一把狹刀斬勘，不算品秩太高，吳霜降自己又不用，為何不願點頭？是要擺在歲除宮裡邊吃灰嗎？
吾洲先前秘密去往鸛雀樓，同樣給出了一個自認極有誠意的交易條件，不曾想還是落了空。
吾洲有過一番大道推演，隻是都未能繞過“吳霜降”，對方顯然是在故意攔路。
畢竟演算推衍一途，吾洲自認確實不算精通，隻能算是入門而已。
這類神兵，最大的古怪之處，就是練氣士想要將其煉化，可謂千辛萬難，最典型的例子，就是那孕育出生靈的四把仙劍，哪怕道法高如餘鬥，也隻能是讓其認主，卻始終無法煉化為本命物。
練氣士僥幸得手某件神兵，修為境界不夠高，或是道心不夠堅韌，很容易心性變遷，跟隨那件神兵的本命神通，發生微妙變化，最終就像被鳩占鵲巢一般，釀成大禍，輕則傷及大道根本，重則走火入魔，迷失心智，性情大變，走向一種極端，比如變得殺心極重，且不可抑製，青冥天下曆史上，這類毫無征兆的禍事，光是白玉京那邊有明確記錄的，就有將近二十起之多。
但是最奇怪的地方，在於如果被純粹武夫得手，那就是如虎添翼，用起來十分順手，幾乎沒有什麼後遺症，甚至可以淬煉體魄，有點像是本命飛劍之於劍修，天然互補。
汝州林江仙，閏月峰辛苦。並州女子國師，白藕。
這三位止境武夫，天下武道前三的大宗師，剛好人手一件神兵。
紫氣樓薑照磨那邊，好像也有一件品秩一般的神兵，屬於他的前身舊物了。
反觀練氣士，手握神兵，都需要小心再小心。
曾經有一位飛升境大修士，差點就手持神兵，徹底打開天外天屏障禁製，足可成為一條讓化外天魔來到青冥天下的通道。
餘鬥離開白玉京，仗劍遠遊，也差一點就要砍掉這位大修士的頭顱。
是大掌教親自出手攔下雙方，再補上窟窿，然後將那位老修士帶回白玉京青翠城，跟隨大掌教修道數百年，才好不容易恢複一顆澄澈道心，之後擔任神霄城城主。
大掌教寇名，曾經擔任函穀令。早年道祖騎牛過關之初，寇名夜觀星象，勘破天機。
相傳道祖傳授五千言，寇名注解出一部《西升經》，為樓觀派一脈推重，尊奉為首經。
吾洲笑道“有可能會去一趟蠻荒天下。”
“在那邊，有個老不死的，剛剛醒來沒多久，不湊巧，他與我起了一場潛在的大道之爭。”
吾洲取出一隻荷葉杯，自行酒水滿溢，酒香撲鼻，她也不忙於飲酒，隻是輕輕擰轉，略帶幾分傷感，自嘲道“回頭看故人長絕，可以敘舊之人寥寥。”
神霄城的上任城主，也就是那位差點釀下大錯的老修士，真名姚可久，道號“擬古”。
他曾與地肺山高孤之流，是一個輩分的白玉京之外道官。
而神霄城與玄都觀，都擁有一座桃林。
姚可久也是極少數能與玄都觀孫懷中做朋友的白玉京道官。
姚可久並非出身白玉京嫡傳，屬於半路轉投白玉京。
犯過大錯。
如果不是大掌教寇名攔阻，早已死在餘鬥劍下，根本就沒有什麼將功補過的改錯機會了。
寇名當年將走火入魔的姚可久帶回青翠城道場，之後姚可久擔任神霄城城主，其實非議不小。
因為信不過姚可久，或者說是信不過這位飛升境修士的道心，甚至猜測這位道號“擬古”的白玉京城主天仙，其實與化外天魔無異了，隻是被大掌教幫忙鎮壓下來。
所以不少白玉京道官，那麼些年，對整座神霄城都觀感不佳，一直冷眼旁觀，好像就在等著姚可久重新犯錯。
老道士慢慢積攢功德，終於在白玉京那本唯有三位掌教可以翻看的簿子上邊，還清了債。
一筆勾銷。
那一天，老道士獨自離開白玉京，去遙遠家鄉那邊的市井酒肆，請自己喝了一頓酒，自飲自酌。
就像個市井百姓，悶頭做事，辛苦還債多年，無債一身輕，終於可以痛快喝酒了。那份心酸過後的愜意，不足為外人道也，老人喝著市井劣酒，如魚得水，優哉遊哉，好似修道以來，從未如此輕鬆。
酒肆外邊，滂沱大雨，老道士一邊飲酒，一邊轉頭望向外邊，如觀雨戰。
正身直行，眾邪皆息。
老人神色怡然，反複默念兩字，心鄉心鄉。
先後有三人，從雨幕中走入鋪子，落座與老道士同桌共飲。
一個是孫懷中，一個是陸沉，還有一個高孤。
三人其實事先都沒有打招呼，屬於不約而同。
剛好坐滿一張酒桌。
大概修道之人，不隻有修行事。
最終姚可久，選擇去了劍氣長城，是那坐鎮天幕的三教聖人之一。
沒能回來。
可能是就沒想著回來。
一個人的離鄉遠遊，就像一場兩手空空的搬家，隻是在心中搬走了整個故鄉。
吾洲和朱璿，兩人行至山頂“洗臉盆”內，見那溪澗之上，架有一座單孔的小巧石拱橋，此橋看著不起眼，名號卻極大，名為回龍橋。
橋對麵，便是那座被魚符王朝嚴密護衛起來的山神祠，規格極高，屋脊鋪滿碧玉琉璃瓦，如能拘押雲霧，好似積雪一般，鋪在屋脊之上，卻是緩緩流動的。朱門赫赫，兩扇大門，如燦然日光凝聚不散之所，又有丹朱點染。形勢巍峨，山根穩固，祠廟控扼萬裡大瀆之水脈，生殺威靈，廟神總掌四方之禍福。
祠廟旁有一棵古老樟樹，極為神異，高百丈圍十尺，古木夾日月，歲久空深根，枝葉繁茂，敷張如帳，上有玄狐與黑猿，將樟樹作為道場。
吾洲仰頭瞥了眼樟樹，幽幽歎息一聲，一回來，一回老，人與樹皆是。
此樹在青冥天下極負盛名，因為傳說這棵萬年老樟樹，雖然始終未能孕育出靈智，但是主四州氣運，斫之可占四州吉凶。
樟樹分出四枝樹杈，每枝各主一州諸國運勢，若是讓四位護法力士，持斧劈砍枝椏，若斫之複生，其州有福，若是樹枝多年未能痊愈，無法恢複原貌，則州伯有病，意味著一州山河存在隱患，那麼各國君主就可以頒布罪己詔了，可如果萬一那樹枝積歲經年不得複生，其州滅亡！
魚符王朝此次以國主朱璿擔任主祀，舉辦一場道教齋醮中規格最高的普天大醮，其實就等於是一張“關牒”，成功舉辦這場大醮，就可以名正言順地幫助魚符王朝和雍州、甚至是天下四州勘驗福禍。
雖說此山和祠廟都屬於魚符王朝轄境，照理說，魚符朱氏想要如何處置老樟樹，外界都沒辦法指手畫腳，可事實上，魚符朱氏先帝，在位五百年，再加上上任君主的三百年，足足八百年歲月，都不曾舉辦普天大醮了，兩個關鍵原因，一內一外，前者是魚符朱氏兩位皇帝陛下都“自認德不配位”，不敢輕易泄露天機，因為非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福，反受其殃。而後者，所謂的外部壓力，當然是魚符朱氏需要看白玉京那邊的臉色了。
吾洲問道“你打算砍幾個方向的枝條？”
隻砍老樟樹一枝，毫無問題，反正是福是禍，都算魚符朱氏咎由自取，可若是砍伐兩枝，比如加上沛州方向的枝條，若是枝條複生，也就罷了，可要是枝條創傷不愈，你讓沛州那邊大大小小百餘國的皇帝君主，如何自處？真去下一道罪己詔嗎？可問題當真隻是一道罪己詔的小事？萬一，一個不小心，出現了那個最壞的結果，沛州的道官，不得暴跳如雷？人人自危，暗流湧動，可能原本沒啥事情，都要硬生生搞出點事情來了。
朱璿眼神堅毅道“劈砍四枝。”
吾洲率先走上石橋，斜靠橋欄，慢飲杯中酒，瞥了眼身邊同行的年輕女子，是個大美人，天然嫵媚。
隻是看似花態度，實則雪精神。
真的很像年輕時候的自己啊。
一往無前，百無禁忌。
要知道先前那場河畔議事，十四境大修士當中，吾洲是第一個提出要去天外做掉周密的人。
青冥天下的頂尖戰力，從古至今，從無陽盛陰衰的嫌疑。
除了道號“太陰”的吾洲，她此次現世，已經驗證了外界揣測她早已躋身十四境的那個猜想。
白玉京南華城的第一副城主，一向被尊稱為魏夫人，道號“紫虛”，青冥天下女子元君第一尊。
還有玄都觀那位閉關極久的女冠，道號“空山”的王孫，她是同門師弟孫懷中崛起之前，當之無愧的道門劍仙一脈執牛耳者。
兩京山開山祖師，道號“複戡”的朝歌。
此外天下武夫前十，除了白藕，還有兩位都是女子武夫，隻是武評名次與問拳事跡，都不如白藕那麼高和顯赫，其中一人。
而白藕躋身前十之列後，她每次找人問拳，都會故意繞開女子武夫。
吾洲手持荷葉杯，輕輕擰轉酒杯，她眯眼望向那座祠廟。
如果吾洲沒有猜錯的話，昔年那場驚心動魄的“共斬”之一，如今就在這祠廟內。