劍來！
正午時分，日在天中。
陳平安將竹竿放在地上，站起身，腳尖一挑，將酒壺挑起，抿了一口酒水，“邊走邊聊。”
陸沉便暫住於老人這座逆旅客舍當中，與陳平安在這條溪邊散步。
落在旁人眼中，也不覺奇異，身為裁玉山開采官的白伯，與外門知客陳舊，素來交好。
陳平安說道“一個憑空想象而成的假相而已，陸掌教何必如此興師動眾，不惜違反文廟禮製，擅自潛入浩然天下。除非”
陸沉笑著接話道“除非貧道原本就有心相之一，一直沒有收回，始終在浩然長久飄蕩，既然貧道並非從白玉京趕來，所以不算違反文廟規矩。”
陳平安搖搖頭，“除非陸掌教想要立即躋身十五境，填補師尊散道之後、大掌教師兄返回白玉京之前的那個空缺，好震懾青冥十四州，既然浩然、蠻荒皆可視為一條蹈虛渡船，想必青冥亦然，恰好古語有言，‘若君不修德，舟中之人儘為敵國也’，至於無敵是否真無敵，想必陸掌教作為旁觀者，對此心中自有答案。結果陸掌教經過推演，發現當下破境，成功的可能性毫無征兆降低了，覺得不對勁，思來想去，就想到了我，不惜壓境，使用秘法瞞天過海，陸掌教能在此逗留多久，一刻鐘？還是一炷香？”
“陳平安，你不是一個如何難猜的人。分出心神，涉險行事，想要將一座心中天地無限趨於真相，以術近道，結果被外人看穿分身，尋常修士還會舉棋不定，想個折中法子，你不一樣，就隻有兩種選擇，一種是靜觀其變，押注虛驚一場，一種是果斷炸碎一粒心神，不惜傷及大道根本，雙方就此結下死仇，然後你一邊通知坐鎮天幕的文廟聖賢關門，幫忙盯著天地屏障，一邊喊來小陌先生和謝姑娘堵路。陳平安，這麼多年過去了，你好像還是沒有徹底改變這種非對即錯的想法和思路。”
兩位關係頗為複雜的“道友”，他鄉重逢，卻在這邊各說各話，雞同鴨講。
“想法和思路有何不同？”
“想法可以無邊無垠無量，思路卻有條理脈絡和門徑。”
陳平安點點頭，“這算不算心神有彆？比如同一條道路，逐漸衍生出了感性與理性。”
陸沉笑道“天學修心，人學修身。身安心樂，即是天人。可能說得比較籠統了，那貧道就舉個簡單例子，後世神主牌位，山上的祖師堂，山下民間祠堂和一國太廟都有，一般是用來供奉祖宗和先人，立神主以事死，神主當中寫逝者名諱，一旁小字，題主祀者姓名，敬天法祖，慎終追遠，如此說來，你覺得心神若果真有彆，誰是主人誰是次？”
陳平安疑惑道“能這麼比喻？”
“當然。”
陸沉說道“不能！”
陳平安轉過頭，若非是白伯的身軀，真想對飽以老拳。
陸沉說道“貧道隻是為了證明自己你猜錯了，沒有什麼一刻鐘一炷香的時限，貧道在浩然天下想要待多久就待多久，文廟管不了貧道。”
陳平安突然說道“其實是我一開始就說錯了，人的感性與理性，其實不是岔出兩條道路，而是一脈相承，先有感性才有理性，不對，是先有理性才有感性，天理人欲之彆？就像你所謂的神主被供奉者與祭祀者追本溯源，可以往前追溯到一姓之祖，再往上便是身主於人，心主於天？”
陸沉小雞啄米，使勁點頭，“唉，竟然還能如此解釋，豈不是被貧道給瞎貓撞見死耗子了。妙極妙極。”
陸沉先抬頭望日，再環顧四周，抖了抖袖子，“果然是大言炎炎，大道之言勢若烈火，朔南暨聲教訖於四海，嘿，無不包括，無所遁形。”
陳平安感歎道“陸掌教厲害啊，這麼快就找到我的第二個分身了。”
陸沉微笑道“反正閒來無事，不如猜謎破題。”
咦了一聲，陸沉側過身子，橫著行走，望向陳平安的側臉，“此地知客陳舊，玉宣國道士吳鏑，再加上落魄山竹樓分身，這就已經是三粒心神了，再加上那鄆州山腳村塾的‘神主’，開館蒙學，想必不太走動，不動如山，那就是宛如天上北極了，遙遙筆直一線牽引，莫非其餘分身，是一分為七的路數？嗯，貧道終於想明白了，竟然是一座法天象地的北鬥七星陣，陳山主是從桐葉洲金頂觀那邊得到的靈感？不過歸根結底，還是師法於貧道，榮幸榮幸，榮幸至極。既然人間以日月升落確定東西，以紫微星斷南北，這就意味著陳山主七個心神附著在符籙的分身，除了鬥口必須始終指向學塾主身之外，在寶瓶洲的活動範圍，都是有一定限製的？剩餘三個分身的藏匿之地，容貧道猜一猜，大驪禺州，大瀆以南的青杏國一帶，最後一個，稍微有點難猜不管怎麼說，為了保護好七粒心神不被修士截獲，各個擊破，陳山主確實花了不少心思。”
如此結陣，陳平安原本極為冒險行事的分神之舉，就安穩多了，通過大陣牽引，就像為散落各地的七粒心神，同時在“祖師堂”設置了一盞續命燈。
除非是被未卜先知的大修士刻意針對，否則寶瓶洲地仙之流，就再難剝離、拘押住一副分身的心神，真要鬥法廝殺起來，敵對修士即便獲勝，隻會詫異為何一個大活人的練氣士，竟然連魂魄都沒有，等到陳平安那一粒心神退散失蹤，重歸“祖師堂”，露出符籙傀儡的本來麵目，那些修士就會明白，自己已經招惹到了不該惹的角色。
陳平安說道“其實還有兩顆輔弼隱星，負責從旁策應，免得被地仙太過輕鬆就打碎某張符紙，牽一發動全身，功虧一簣，導致我必須立即收回全部符籙分身。”陸沉唏噓道“難怪當年在泥瓶巷，你會與貧道說一句，自己的記性很好，看東西都記得住。”
那會兒的泥瓶巷草鞋少年，還會畢恭畢敬稱呼自己一聲陸道長，真是叫人懷念。
從陸道長，陸沉，王八蛋，到如今的陸掌教，好生傷感。
陸沉現在慶幸自己這趟沒白走，絕對是不虛此行，當下的陳平安，算是入山修行，已經走到半山腰了，陸沉所謂的半山腰，與一般練氣士不一樣，是那種可以看到山頂風光的位置，才有資格被說成是半山腰，與境界高低沒有絕對關係，比如許多飛升境大修士，一輩子都不曾找到合道契機所在，在陸沉眼中，就還是那種未至山腰的門外漢。
如今陳平安憑借兩把飛劍本命神通的疊加，已經找到了一條極為寬廣的“劍道”，就是通過眼見、耳聞、道聽途說、以及想象在內諸多法門，集合出一個又一個的小千世界，如果說從劍氣長城返回浩然天下之前，隻是一個略顯稚嫩的構想，那麼等到陳平安開始著手通過金精銅錢煉化出一條光陰長河，尤其是這趟天外返回，提升了一把“井中月”的飛劍品秩，陳平安的分身各處，七個“陳平安”，在寶瓶洲不同地界的一切所見所聞所思所想，皆是一種好似時時刻刻都在以真實天地作為斬龍台砥礪劍鋒的“煉劍”。
如此練劍之道，讓陸沉都要倍感大開眼界。
比如今日知客陳舊在酒局所見，白泥、夏侯瓚和梁玉屏，三人的身材容貌，眉眼，聲音，語調，氣態，神色，都已經被知客陳舊“記錄在冊”，已經悄然融入主身陳平安的那座劍法天地。
簡而言之，所有人物和山水景象，在這條陳平安行走的道路上，都是一個“字”或者“詞語”，那麼裁玉山散花灘的這頓酒宴，就仿佛組成了“一句話”。
組成這句話的詞彙，數量越多，越是繁密，內容越是詳細，就越是接近與“假相”對立的“真相”。
就像先前陸沉所詢問的，世間到底有無光陰？是否由無數個定格的靜止組成一個一？陸沉此說，就等於將整個天下視為一本完全靜止不動的書籍，等到陸沉認定的“那個一”，他開始翻書，書上人物與景象才會“自覺”和“被動”流轉起來。而陸沉的這個說法，顯然與李希聖的那個想法，屬於同源不同流。
突然忘記某個字，又突然記起某件事，好像曾經經曆過
人生在世，何其悲哀。杞人憂天之哀，窮途末路之哭，都曾讓陸沉心有戚戚然。
又像陳平安之前在天外，與小陌和白景禦風返回浩然途中，白景拋給他一大摞繪畫有遠古風景的紙張，當時陳平安覺得像一本小人書，更像裴錢在課堂上書頁一角繪畫某個小人兒，不同姿態，快速翻頁，就是一整套完整動作。
故而等到陳平安這個寫書人再將“這句話”單獨摘出來，放入籠中雀內的那條光陰長河當中，將來旁人看到，就會覺得越真實。
如果說是今日酒宴，是一個短句，那麼道士吳鏑在玉宣國京城永寧縣的那座宅地內，女鬼薛如意，少年張侯，還有那些院內的花花草草，再加上每天外出與那些衙門胥吏的請客喝酒，街上閒聊，擺攤給人算命看相就是一個光陰長河被拉伸到數月之久的“長句”。
而陸沉的那個“假相”，就是萬法之宗，如同是第一塊神主牌位。
但是陳平安在與李希聖閒聊時，雙方聊到鄒子時，陳平安心中所想，曾經有個念頭，作為作為河道定位的船錨存在，不可能是陸沉。
這就是陳平安一種類似慣性“思路”的自欺欺人。
而這種先自欺、再欺人、繼而欺天的手法，自然是陳平安與崔瀺學的，可惜未能學到全部，畢竟是陳平安自學，全憑自己去摸索，就像一道術算題，知道考題答案，再去倒推追溯一個極為繁瑣的解題過程。與此同時，恰好是這種畫蛇添足的自欺欺人，陳平安有此起念，等於心聲言語陸沉名諱，這就讓當時同樣遠在天外作壁上觀的陸沉，一下子就察覺到了不對勁，同樣開始倒推回去又是一場心有餘悸，甚至半點不遜色於先前劍氣長城的那場將至未至的伏殺，而陸沉若是不曾離開青冥天下，沒有湊這個熱鬨，被一座大天地隔絕了天機，興許就會錯過這條線索。
陸沉這次返回浩然，還真不是違例“偷渡”，而是事先與禮聖報備過的。