神廟左臨滔滔湘水，右靠大片竹林，竹竿上呈現點點瘢痕，有紫色的、有雪白的、還有血紅色的，這便是‘湘妃竹’了，相傳為女神血淚所染！
另有數十名巫師，穿著五顏六色服飾，拿著玉圭、金斧、銀戈、銅矛、鐵鉞……一邊翩翩起舞，一邊高聲歌唱，他們唱的正是《九歌-湘夫人》！
一代愛國詩人屈原，以思念湘夫人的語調，描繪出了馳神遙望、祈之不來的惆悵心情，千古之下、聞之落淚！
“益州絲綢、兗州瓷器，還有徐州的精鹽--大家快來看看呀！”
“昨晚獵的大野豬-獠牙二尺、膘肥肉厚，起碼四百多斤重！”
……………………
祭祀結束之後，熱鬨的集市開始了，神廟附近的空地上，到處是擺設的攤位，既有漢家商人、也有百越土著，商品更是五花八門：
糧食、美酒、布匹、兵器、瓷器、陶器、農具、獸皮、藥材……活蹦亂跳的山猴子，幾十斤的大蟒蛇，以及頭插草標的奴隸、婢女！
在熱鬨的集市中，四個小子玩的不亦樂乎，嘴巴更是一刻沒閒過，不斷品嘗漢、夷各族的美食，就連蛇肉、竹鼠、穿山甲他們也吃得下！
蕭逸對野味沒興趣，被一些越人的藥材吸引了：麝香、天麻、犀角、黃精、百年何首烏、數百年的靈芝……以及一些見所未見，聞所未聞的奇異東西！
名醫見到珍貴藥材，就像武者見到絕世寶劍，立刻就挪不動步了，蕭逸出來的匆忙、隨身沒帶金銀之物，隻好解下一枚價值千金的玉佩，想把這些藥材買走，又擔心對方不肯出手，會勒索更高的價格！
結果不出所料，越人們果然不肯交易，原因讓人啼笑皆非，不是蕭逸的玉佩不好，而是人家根本不認識、甚至也不要金銀！
百越部落-經濟落後，民風純樸，人們靠山吃山、靠水吃水，根本沒有貨幣概念，如果需要什麼東西，那就是以物易物！
一束絲換一塊獸皮，一頭牛換幾隻羊，或者幾斤鹽換一個女人，隻要是生活需要的，他們就會進行交換，至於二者之間的價值，可就飄忽不定了！
現在蕭逸用一塊‘破石頭’，換人家辛苦采集的藥材，越人們自然不乾了，還緊握腰間獵刀、非常警惕的凝視著，以為他要欺行霸市呢！
“要跟蠻夷們交易，有些東西比金子好用，您就瞧好的吧！”
黃敘土生土長，知道越人的習俗，立刻跑到漢人攤位上，低聲交談了幾句，而後用幾塊碎金子、換來一袋子精鹽，開始跟越人們交易！
不用語言交流、也不必討價還價，看上那個攤位的藥材，直接抓一把鹽過去，就可以隨便的拿了，越人土著還會千恩萬謝，露出占了便宜的笑容！
在百越部落中，精鹽可是硬通貨，可以兌換一切物品，包括女人、孩子，現在隻換一些山中常見、隨意采摘的藥材，土著們自然願意了！
一路的交換下來，騾子車很快超載了，精鹽還剩下小半袋，又有越人土著湧過來，還推出幾名身形矯健、膚色微黑的越女，對著黃敘一陣子亂劃拉！
有熱心人幫助翻譯，原來越人想用幾個女孩，交換剩下的精鹽，這種‘出手豪爽’的漢家人，他們也很少遇到的，自然要交換到底了！
越女不及漢女溫柔，也不會修飾打扮，卻勝在體型矯健、活潑可愛，而且常年生活山林中，讓她們帶有一些野性，對男人彆有一種吸引力呢！
黃敘、郭奕、郝昭心猿意馬，都在狂擦著口水，隻有鄧艾不為所動，繼續狂啃一隻烤竹鼠，他的年紀尚小，還不懂的男歡女愛，認為姑娘遠沒有美食重要！
好在幾個家夥知道，現在不能貪戀女色，因此很委婉的拒絕了，還把剩下的精鹽、白送給了幾個越人，讓他們以後有了好藥材，就送到臨湘城中-黃府，自然有合適的價格！
有人不禁要想了，區區一袋子精鹽，能換一騾車的好東西，還能換越人少女，漢地的商旅不是發財了嗎……這話說的很對，可是還有一句話，高利益的背後、必然有高風險！
荊州物產豐富不假，卻不出產食鹽，必須從徐州、青州、揚州沿海地區運輸，現在是戰爭時期-兵荒馬亂，道路阻隔，官道無法通行的，如果走偏僻小路呢，又容易遇到劫匪、野獸！
不知多少的漢家商人，葬身在莽莽荒野之中，十支商隊能到一支、就是老天爺保佑了，即便如此，商人們仍然不斷湧來，因為他們所得利益，可是上百倍之多呢！
與越人土著相比，漢商們就精明多了，為了吸引更多顧客，他們組織了精彩表演、贏來一陣陣喝彩聲，而在行走之間，蕭逸被幾個字吸引了--萬貨商行！
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