可是河南，甘肅，剛剛受災的廣州，農民的生存問題已經嚴酷到生死存亡一線。
平均地權，漲價歸公。這也是孫中山一宿一宿沒睡，鑒於土地分配不均，而琢磨出來的對策。
不過，這一次，他有些擔心了，即便臉上裝出一副毫不在意的樣子，但雙手卻攥成拳頭，手背上青筋畢現，可見他心中的緊張程度？
“子高，可有高見？”
“平均地價，漲價歸公？”王學謙莞爾一笑道：“孫先生相必知道道家和佛家吧？”
孫中山愣住了，怎麼回事？怎麼一下子又跳到道家和佛家了？
正當孫中山疑惑不解的時候，王學謙卻又開口了：“《道德經》是道家經典，其中有一段話，以聖人終曰行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然；而《金剛經》中同樣有一句話相對應，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。所以從根源上來說，道家和佛家都推崇無為的心態。但您老知道，為什麼信道的少，信佛的多？”
孫中山對宗教的理解，其實並不多，一時間也被問住了。
反倒是王學謙根本就不給孫中山反駁的機會，開口道：“因為道家是中藥店，有病才回去；而佛家是雜貨鋪，有事沒事都可以去。原本是闡述一個道理，卻分成兩個結果，這也是道家和佛家在宣傳中截然不同的策略。道家固步自封，而佛家信奉拿來主義，隻要好用，就是自己的。”
孫中山一愣，不解道：“你這話是什麼意思？”
“美國經濟學家的亨利-喬治的書，我也看過。就我看來，他的理論是違背價值規律的，如果土地沒有價值，誰還去種地？如果土地沒有產出，溢價當然不存在。其實這方麵，保羅的理解比我跟深刻，畢竟他才是經濟學博士。對於一個農業國來說，土地是根本問題，如何解決土地問題，等於是將革命問題解決了一大半。我建議您看馬克思博士的《資本論》，這本書中對於剩餘價值的再分配，寫的入木三分。處於社會分工不同，各行各業的剩餘價值就不同，政斧可以用生產方式的轉變來平均……”
王學謙一不留神，把孫中山核心理論抄襲的小動作都說了出來，還一口咬定，孫中山讀書讀錯了。
這讓年長了王學謙三十歲的孫中山如何麵對？
一張老臉頓時羞的通紅，站起來，就往門外跑，連‘尿循’的解釋都沒有了。
一口氣，把孫中山辯論的啞口無言，還頻頻以老男人的通病，尿多為借口，跑開。王學謙也算是開了先河。
不過，他也明白，**初年，國內青年苦於沒有一條有效的救國之路，卻受到國家被列強瓜分的刺激，內心壓抑，姓格狂躁，多半病急亂投醫。往往十個在街頭呼喊救國的人，十一個都是空喊口號，心裡卻沒有正主意。
而三**義中，自相矛盾的地方很多。
隻要在後世，上完了初中政治課的學生，都能說出一番讓人驚為天人的大道理來。
王學謙不由感慨，政治要過硬，這話確實有道理。
拍拍**，從沙發上站起來，他已經沒有了跟孫中山繼續辯論下去的**。倒不是孫中山太弱，而是有些東西，說上十天半月，都不見得有個眉目，他可不想將大好的時間，都放在一個老頭子身上，多姿多彩的**生涯可不是這樣子滴！
孫中山衝出房間的時候，宋二小姐驚訝的站起來，見丈夫氣的臉紅脖子粗的，估計又沒有說過王學謙，心中想笑，卻又不敢笑出來。
“子文，還有煙嗎？”
將宋子文的白銀琺琅煙盒往兜裡一揣，轉身去回廊邊上抽煙解悶去了，臨走還撂下一句狠話：“幫我把王學謙留住，我就不信說不過他！”
等到孫中山氣呼呼的離開，王學謙前後腳跟了出來。
卻聽得到宋二小姐正笑盈盈的對弟弟說道：“子高這一身的本事，都長在嘴上，你姐夫這次吃虧吃大了。”
“二姐，背後說人壞話，可不是君子說為。”王學謙撞了個沒趣，板著臉說道。
“二姐可不是君子，而是女子。”宋二小姐開著玩笑道，不過看時間已經快深夜了，頓時拉著自己的弟弟，往外就跑：“你們快回去吧？要不然非要吵到天亮不可。”
“二姐，你把這張紙條給孫先生，或許他看了，就明白了。”
宋二小姐將紙條收下，回頭看了一眼回廊儘頭，小聲的說：“快走吧，他的脾氣可倔著呢？今天就算了，改天我帶著先生來看你吧？”
“可彆。我跟他說話費勁，再說了，我給你紙條就是不讓他搔擾我多姿多彩的生活的，要是你帶著他來我家堵門，乾脆，把紙條給我吧？”王學謙心中大慌，孫中山的氣場還是很強的，真要是一天到晚的跟他聊主義、革命，他還要不要活？
宋二小姐將紙條往懷裡一揣，笑道：“好了，你們快走吧。再不走，估計他要追出來了。”
當院子外，馬路上的汽車引擎發動機響了起來，孫中山穿著拖鞋，就從房子裡跑了出來，在街頭大罵，王學謙連他這個主人都沒有告知，就離開。
回頭進門的時候，發現嬌妻抱著雙手，站在門口，笑盈盈的看著他。
孫中山氣惱道：“你也不幫著我攔住他，這小子還是會有點意思的。”
“是有點意思，還是很有本事？”
孫中山自我開脫的笑道：“這小子原先我也見過幾次，原本還是一個很淳樸的少年，沒想到被帝國主義毒害的這麼深！原本說的道理還算有點見識，但是就是這張嘴，能把人氣死……”
孫中山嘖嘖的讚歎了一陣，卻又有點憤恨道：“剛才我真想一巴掌甩上去，可我又怕這小子不說話了，心裡沒著沒落的，你說我是不是有點**啊！”(未完待續。)
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