發現樸仁惠手中的這本書竟然寫有目講僧，王陽一下來了興趣，想要看的再明白一點，於是把那本書要了過來，仔細翻看起來。
等王陽把書上關於目講僧這段記錄全部看完之後，忍不住搖了搖頭。
樸仁惠看著王陽，麵露疑惑，不知道他為什麼搖頭。
“這位目講僧前輩，一開始是陳友諒的部下，後來在陳友諒與朱元璋大戰爭奪天下的時候，發現了朱元璋的陰謀，於是勸說陳友諒不要盲目與朱元璋開戰，應該退避三舍暫時避開朱元璋大軍此刻的鋒芒。但陳友諒孤注一擲，根本不聽他的，貿然與朱元璋展開決戰，最終落敗，大勢已去。之後，這位目講僧就逃匿為僧，直到明初的時候，才因為他的風水堪輿之術，再起名聲。”
“但在你這本書中，卻說陳友諒打敗之後，目講僧就轉頭拜在朱元璋的手下，這一點是絕對錯誤的。”
“目講僧之所以被稱作目講僧，便是因為他在明處時候很有名的一句話：吾當以目講天下，故皆稱為目講僧。”
解釋了一下之後，王陽才把書還給了樸仁惠。
“那就是說，這裡的記載都是假的嗎”樸仁惠聽完之後，皺起了眉頭低頭看了下手中的書，似乎在懷疑自己還有沒有必要再看下去。
“那到也不全是。”
王陽想了想，卻覺得書裡雖然記載的跟曆史有很大誤區，倒也不能說沒有一點根據。
畢竟在曆史上，關於目講僧的記載實在是太少了。
書中所說，這目講僧受明祖陵改建的影響而最後被困死在京都，到也不是沒有一點根據。
在朱元璋一統天下之後，可以說是良弓藏、走狗烹，把許多跟著他一起打江山戰功赫赫的功臣都給打壓了下去。
這還不算，朱元璋更是生怕有人威脅到了他的江山，還做出了許多鞏固自己統治，收攬民心之舉。
就比如明祖陵這件事情，其實朱元璋自己也知道，那處祖墳根本不算是一個風水寶地，但是為了能夠鞏固自己君權天授的說法，他就找來了目講僧，專門由他來將明祖陵的風水進行了一番改造。
目講僧若是真的參與這件事情當中，那最後他要被困死在京都，也就應該是真的了。
至於為什麼，那就要從一個叫談洋的地方說起了。
這個談洋在在歐、括兩處，也就是如今的浙江溫州、麗水那一代的某個地方。
該地位於浙閩交界處，常為海盜、逃兵和叛逆的藏匿地。從風水布局上來說，有千裡大明毀於此處蟻穴的危險。
在曆史上，上書告知皇帝的乃是一個叫劉璉的人，他奏請朝廷，在此地設“巡檢司”以“守之”，就可以防範於未然，消除災禍於須彌之間。
這個劉璉不是彆人，正是著名的風水大師劉基劉伯溫的大兒子。
從另一個角度來說，劉伯溫當時早就歸隱江湖，不問世事。他這個兒子也沒有繼承他一點風水相術，那又怎麼會得知，在談洋這個地方有災禍呢
朱元璋接到這份奏請上書之後，同樣感到奇怪，就派自己當時的左丞相胡惟庸去調查。
這個胡惟庸知道，他與劉伯溫本來就不對路，而且十分忌憚劉伯溫的風水之術，而事情關係到了劉伯溫的長子，他自然是會很用心的去查。
調查之後，胡惟庸就對朱元璋說這是劉伯溫借助自己兒子之手，獻策安定這談洋之地，完全是因為這個地方與明祖陵一樣，有王氣存在，還說劉伯溫這是想要效仿明熙祖朱初一，圖謀此地，想要以此為自己的墓地。
可朱元璋卻隻是笑笑，根本沒有相信胡惟庸的話，也沒有派人去責罰劉伯溫的長子劉璉。
這種不作為，可完全不是朱元璋的風格。
現在看來，若是說目講僧曾參與此事，那就能解釋清楚一切了。
目講僧欽慕劉伯溫，與劉伯溫的長子劉璉交好是很正常的事情，那麼他既然參與了明祖陵的風水改建，那麼發現談洋之地的災禍就太正常不過了。
所以說，這裡最大的可能就是，劉璉之所以會上書奏請朝廷，完全是出自目講僧的建議。
朱元璋既然知道了這些，那就不可能不擔心目講僧會不會像改造明祖陵那樣，再把談洋這個地方改成另一個真帝王萬年吉壤。
他表麵上對誰也沒有懲罰，但實際上，肯定在暗中早就把目講僧給抓會到京都囚禁起來。
也許就是因為這個緣故，所以關於目講僧的一切記錄都少之又少。
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