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江寒接著往下看，慢慢了解到了新的東西。
一個早就見過無數次，但始終不得其門而入的醫術出現了——祝由術。
祝由術是巫術在古代時候的彆稱，相傳起源於軒轅黃帝時代，其功效，算得上是神妙。
提到巫術很多人都會以為隻是一種儀式，隻是迷信和騙人的把式，出現這種情況，不能說是世人的無知。
隻能說是某個年代愚民政策的影響，起了太大的作用。
祝由術從來都不是一種騙人的把戲，更不是簡單的儀式之類的東西。
早在古代太醫院就曾正規出現過，當時設立十三醫科：大方脈，婦人，傷寒，瘡瘍，針灸，眼，口齒，咽喉，接骨，金鏃，按摩，祝由。
祝由術赫然就在其中，隻不過因為種種原因，按摩和祝由已經失傳，隻有民間偶爾有人還會。
黃帝內經中通篇不說鬼神邪祟，而是認為“因知百病之勝，先知百病之所從”，這也是祝由取效的原因。
還有古人曾言“祝說病由，不勞針石而已”，一切都說明祝由一直處於中醫體係的邊緣，但絕對不是騙人的東西，隻是有人信有人疑罷了。
上古神醫，以菅為席，以芻為狗，人有疾求醫，但北麵而咒，十言即愈。
這就是對祝由術最簡單直觀的解釋，在祝由的時候，並不是對病人解釋病情，而是對冥冥之中的第三者說話作法，從而令患者痊愈。
再接下來的，就是祝由術的修煉和使用方法，其中竟然包括了催眠、精神引導、意念控製等等內容。
不用說，這些東西同樣也是足夠江寒喝一壺的了。
“巫醫道”巫字當頭，江寒獲得了巫醫道完整傳承之後，終於也有資格了解一些巫術上的東西，最先的一個，就是巫紋。
國家中醫的演進，始而巫，繼而巫和醫混合，再進而巫和醫分立，可以說巫師直接就是中醫最開始的形態。
此外，巫師都是上古時期的高級知識分子，他們曉天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能與鬼神相通，故又有“神職官員”之稱。
巫術醫學在中國傳統醫學的形成發展過程中，有一個重要貢獻，就是曾經起到古代醫藥知識的積累和傳承。
官方的醫學把植物藥材和礦物藥材編成條目，有關這些的知識，曾由各原始文化期的巫醫們和女巫們傳授下來。
從江寒獲得巫醫道傳承以來，他早就開始了對中醫文化的研究，博大精深，不愧是幾千年的積澱。
現在他也終於涉及到了這個領域的源頭，巫師以祝由術為患者治病的時候，有時候會選擇將一些圖案紋理畫在身上或者臉上。
借此來更加親近神明，進而使得祝由術成功機率加大，能夠更好的治愈患者。
這些畫在身上或者臉上的東西，就是巫紋。
而實際上，巫紋的作用不僅如此，巫師的手段，也不僅僅隻能祝由治病。
成為一個巫師，不僅需要豐富的學識，更要心正無邪，功德高尚，作風正派，不圖名不圖利，而且更為重要的一點——
能通鬼神。
也因為能通鬼神，所以一個強大的巫師，也能夠驅使一些鬼神的力量，巫術不光能夠治病救人，同樣也能殺人於無形。
再深入了解，江寒突然心中一震，通過對巫術知識的了解，他突然把腦中一個現象和症狀剛好對號入座。
他接到了醫院裡的那個人，那個人身染怪病，偏偏又查不出什麼問題來，江寒把他接到了醫院之後病情卻不再惡化，雖然也不見轉好。
既然怎麼都找不到原因，那很可能是中了巫術，想起這個的時候江寒馬上來了興趣，接著往下了解。
等他看完巫術基本概要之後倒吸了一口涼氣，那人多半就是中了降頭了。
降頭術是流傳於東南亞地區的一種法術，屬於巫術的一種，相傳，是東南亞地區和大陸南方古代百越等族先民流行的眾多本土巫術的種類。
不同地域的法術，其施法過程千差百異，但共同點多用人骨、血液、頭發、指甲、成型人胎、某種木頭某種石頭、花粉、油等材料。
相對於正統巫術而言，法術類型大部分偏於陰性，它能救人於生死，能可以害人於無形。
一般根據使用的程度可分為兩種，一種是利用降頭術來化解雙方的恩怨或者增進彼此的感情，而另一種即是讓人在不知不覺中受傷甚至死亡。
徐誌肯定是中了後麵第二種，所以才會呈現出這種狀況。
江寒越看越有精神，直到看完了之後他皺起了眉頭。