這邊曹節剛剛走，下人忽報楊賜前來。
連趙忠都眼睛圓睜，安平趙家在他沒有入宮以前，連寒門都算不上。
今天和袁家、楊家為首的士子集團之間的矛盾，根本無法調和。
當下，他毫不遲疑，領著眾人大開中門前去迎接。
楊賜，字伯獻。弘農華陰人，出身“弘農楊氏”，祖父楊震、父親楊秉均官至太尉。
少時研習儒學，常隱居教授弟子，不應州郡禮命。
楊賜的祖父楊震、父親楊秉都以忠正而聞名，又精通儒學，因而有許多門生，擁有很高的名望。
後來，受大將軍梁冀的征辟，但他並不以此為榮，反而不大願意。出任為陳倉令，因為疾病沒有赴任。
朝廷派公車特征也不到，又屢次推辭三公的禮命。後來才以司空所舉高第，遷為侍中、越騎校尉。
建寧元年，當時年幼的漢靈帝應當學習儒術，於是下詔給太傅胡廣及三公。
要求他們選精通《歐陽尚書》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人。
三公因此舉薦楊賜，於是以楊賜及劉寬、張濟於華光殿中侍講，教授靈帝。後遷任少府、光祿勳。
建寧二年，當時青蛇出現在禦座，靈帝詢問楊賜緣由，他於是封書上奏直引典故劾奏內官，和趙忠等人結下梁子。
熹平二年二月，出任司空。同年七月，楊賜被罷免，改任光祿大夫，秩中二千石。要知道光祿大夫原秩為二千石，此為加秩，是給他的特殊禮遇。
熹平四年，楊賜與五官中郎將堂溪典、諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、張馴、韓說、太史令單颺等人上奏。
他們指出經學典籍傳習久遠，訛謬的情況日趨嚴重，請求正訂《六經》的文字。
靈帝同意他們的建議，遂命蔡邕等進行校勘，並將校正過的經籍刻於石碑，立在太學之外，作為經籍正本，這就是著名的《熹平石經》。
要不然，蔡邕一個小小的議郎，他上書根本就沒有搭理。
熹平五年，楊賜代袁隗為司徒，當時朝廷授人爵位，沒有次序，而靈帝非常喜愛遊玩。
楊賜因此上書勸諫，言辭懇切。後來因為征辟黨人而被罷免，又拜光祿大夫。
光和元年，嘉德殿在白天出現明暗兩道彩虹，靈帝厭惡這種天象，引見楊賜及議郎蔡邕等人入金商門崇德署商議此事，使中常侍曹節、王甫主持問詢。
楊賜仰天而歎，答道：“我每次讀到張禹傳，沒有一次不感到憤怒歎息的，張禹既不能竭力儘忠，暢言治國之道，反而留心自己的幼子，乞求讓他女婿由遠地調回近任。”
“朱遊想得到尚方斬馬劍來處治他，確實有理由。我憑借淺薄學識，受任先帝之末，世代受寵，無以報國。學淺而以要事相問，想要死而後已。”
楊賜於是上疏極言陳說時事，彈劾受寵的樂鬆等人逢迎帝意，不務正業，並請求斥退妄臣。
奏疏上呈後，被曹節偷看，不和其意。事後，蔡邕因直言而被流放朔方，楊賜因帝師身份，得以免咎。
同年冬，靈帝前往太學行禮，以楊賜為三老。後再遷少府、光祿勳。
光和二年十二月，因司徒劉郃於十月為宦官誣陷下獄死，因此以楊賜再次出任司徒。
靈帝想造畢圭靈琨苑，楊賜又上書勸諫。但因侍中任芝、中常侍樂鬆認為可造，於是靈帝下詔建苑。
光和三年九月，楊賜因病被罷免。不久，拜太常，並賜禦府衣一套。
難道他知道自己明年要死麼？趙雲不由打量起這位老丈人蔡邕都十分敬重的老人。(未完待續。)
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