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君權神授是封建君主****製度的一種政治理論。夏代奴隸主已經開始假借宗教迷信進行統治。
《尚書·召誥》說：“有夏服天命。”這是君權神授最早的記載。
有時也稱其為王權神授。君主的權力來源於神的學說。
中國在奴隸社會的周王朝時，就稱武王是“受命於天”，自稱周天子，一切“禮樂、征伐自天子出”。
王權是神授的，神聖不可侵犯。
考古學從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發現，當時統治階級利用勞動人民對自然力量的迷信和崇拜，把自己的意誌假托為上天的命令，稱之為“天命”。
上行下效，貴族們自然也會在自己的統治區域內宣揚自己的統治是上天注定的。
人類從奴隸製社會轉化到封建社會，曾經的貴族們搖身一變，成了新統治階層中的一員。
偶爾有一個寒門出身的人，擠到這個階層中，也會逐步被同化。
太學上到祭酒下到普通學子，沒有一個是寒門的存在，那些人，隻配在學校旁聽，不要說學校的管理人員，就是正規學子也有權驅逐。
鴻都門學的成立，自然就為寒門士子們打開了一扇大門，從而也動搖了世家的基礎。
本來是因為靈帝無奈之下做出的舉措，太學學子竟然敢於在黨錮之中充當急先鋒，把自己的臉麵擱在什麼位置？
他雖然才能中庸，卻也認為自己是天子，擁有國家範圍內的一切。
既然有人不服從自己，那就重新找一批人來擁護自己的統治，加上樂鬆等人這麼一鼓吹，雙方一拍即合，鴻都門學應運而生。
其時，不要說樂鬆等學校高層，就是普通學子，在太學學子麵前不自覺矮了一截。
當然，他們不會去主動招惹，生怕給自己的家族帶來天大的災難。
但是，太學學子們並不會因為這邊不惹就會偃旗息鼓，反而得寸進尺。
今天一個簡單的站位問題，他們來了不由分說，直接就把這邊的學子給趕走。
本來趙雲也沒啥意見，站哪兒不是站？也就歡迎一下，等皇帝的車輦一到，兩邊散開，又有幾個人能夠跟著禦駕進宮？
讓他生氣的是，不少鴻都門學學子的臉上身上，都有傷痕的存在，很明顯是動過手。
反觀太學學子，身上的衣服都沒有一絲皺褶，這邊居然打不還手，今後自己是學校的博士，是可忍孰不可忍。
儘管趙雲的話讓樂鬆和賈護兩人笑得前合後仰，學子們也就爆發出一陣笑聲之後馬上靜默，應該是害怕太學那邊的報複。
“子龍，不知這等高深學問，在何處可授？”賈護一直沉默，此刻成了捧哏的。
“賈大人不問雲也是要說的，”趙雲臉上一本正經：“本來雲初到雒陽，兩眼一抹黑，自然要四處走走。”
“一日，不知不覺走到開陽門外雒水之濱。”
此刻，綿延十多裡的歡迎人群，就中間這個位置在大聲喧嘩。
前麵的大佬們知道雙方的糾葛，和宦官們一道默不作聲，希望聽到後麵的彙報。