到數年後陰乾再取出，再用支架固定形態、上金漆，宣稱是已成佛了的肉身菩薩。
本身就是考古專業的，趙雲是這個年代相關知識的權威，就是前世也達到了相當高度。
他曾到過此時的白馬寺，一番喬裝改扮，也沒人認出來，畢竟現代沒有後世的網絡或者電視報紙等工具，大多隻是知其名而已。
他觀察了一下所謂的舍利子，分析出了原因。
在高僧火化的時候，會佩戴有許多生前的隨身金屬寶石等物品，此外還有一些信徒供奉的寶石和金屬。
火化爐的高溫條件下，這些物品內二氧化矽及金屬會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣及無機鹽發生化學反應，生成類似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的“舍利子”。
佛教徒對舍利子大加供奉，典型的搞偶像祟拜迷惑信眾。
在佛門中有森嚴的等級製度，佛教說眾生平等，但又提出了六道輪回中的各種等級差彆，有佛道、仙道，修羅道，人道畜道等。
就連佛也分成菩薩、如來、阿羅漢等等級彆這不是講階級差彆嗎？
即然眾生平等宣稱佛隻在人心，那未僧人為何還要每日跪拜佛像？
其實眾生是不可能平等的，試問人和蚊子蟑螂能平等嗎？一個國家總統和掏糞工能平等嗎？佛號稱眾生平等就是一個無知的偽命題。
佛門迷惑信徒，佛教徒宣稱自己是“大智慧”，總以智慧的悟道者姿態自居，仿佛其他人都是迷途羔羊。
可我們反思一下，佛教真有智慧麼？
質問這種大智慧能發明創造出飛機輪船促進交通和貿易嗎？能造出空調手機改善生活和交流嗎？能推動社會文明進步嗎？
當然，趙雲不會用後世的先進物事來描述，隻是說了不少工具的發明創造和應用。
可憐的佛棍被洗腦後，你要跟他們說任何有違於信仰的道理，他們是一句也聽不進的。信仰己囚禁了他們的思想和靈魂！
他們提出可笑的因果，這一論調由佛陀借鑒婆羅門教第一因論而來，認為天地間任何事物都是因緣而生因果而起。
看看這個自然界所有的生物鏈，無時不刻都在發生相生相克的自然法則。
比如說獅子吃了羊、羊又吃了草、草吸收了大地的雨水和養分，大地又吸收了獅子的糞便，獅子死後的屍體養料重新歸還大地形成一個循環。
如果沒有獅子羊就發展太多，羊太多草原就消失，草原消失生態就崩潰，最後所有生物都滅絕了。這談何因果報應呢？佛根本不懂什麼叫自然法則。
佛教說人做好事得善報上天堂，做壞事會受惡報下地獄等。
其實善良罪惡都是大自然造就的，是人類社會的需要。
正是這種罪惡，使得人類社會從低級的鬥爭進化到高級的平衡。
其有力地推進了社會的進步與科技的進步，掠奪戰爭又促進了文明的融合，知識的傳播。淘汰了一些懦弱族群。
從而造就了社會的法律與秩序。
設若沒有法律秩序，就算不存在罪惡人類也會崩潰。
由此可見，佛教所說的罪惡豐富了我們的話題和生活。
各種英雄傳說以及電影故事，都是描述善與惡的鬥爭。顯然佛教的善惡因果報應說法是無知的、是徹底的糟粕！
更有甚者，創造可笑的來生。
佛教的來生輪回論，抄襲自婆羅門教緣起論，要數對中國民眾的思想危害最深。
佛陀認為：世間生靈死後靈魂是無法獨立存在的，但他們的業力會繼續投入新的生命中並受報應，是為輪回。
佛教解釋說，隨著人或生物**的死亡，靈魂會再次投胎出生，做善事人會投胎富貴人家，壞事者則得惡報。
說這就引來了另一個悖論。
人與人之間之所以存在差彆，擁有不同的名字，那是因為我們個體之間出生家庭不同，記憶不同，相貌個性不同，你關心的人和關心你的人不同。
如果真的轉世了，這些你前世的東西全變了，個性相貌記憶也全都變的不一樣。
因為這些必須遺傳所生他的父母，這樣就變成另外一個與你毫不相乾的人！
來生他的快樂你今生感受不到，來生他的痛苦你今生同樣體會不到，這不就是等同於你現在身邊的另外一個人嗎？
我們又何必追求來生的幸福呢？不如把錢財和精力用在改善今生生活上，自己快樂讓家人也快樂，這樣來的實際。
其實，用趙雲這些理論，就是直麵善辯的佛教徒都可以駁斥。
隻不過，要想道家的人行動，首先要讓他們知道危害，對道門的不利。
青山道長口若懸河，用不少例證先是駁斥佛門的危害，再又指出，雒陽不少達官貴人，本身就是知書達理，已徹底被佛教徒洗腦，資源捐出田產。
“設若天下發生大亂，豈有我漢人有識之士立錐之地？”他幽幽問道。(未完待續。)
手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗，書架與電腦版同步。