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也不知道從什麼時候開始，或許是光武帝開端的吧，畢竟現在後宮到民間選美，稱為選秀，而且還不避諱。
要知道，在光武帝劉秀以前，讀書人有秀才一說，他當上皇帝，馬上因為避諱改成茂才。讀音當然不是後世茂盛之茂，而是從某，念去聲。
現在還沒有後宮佳麗三千的說法，估計比那數量還要多上幾倍，每年靈帝都要派人去選秀來充實後宮，放出宮的沒有幾個。
有時候，趙雲都很無語，始皇帝嬴政大漢的人罵他荒淫無道，人家攏共才幾個女人？一輩子都沒有選皇後的好吧。
那麼多的女人，皇帝能夠臨幸多少？
一些女人沒有受到皇宮之主的寵幸，到了漢明帝以後，都會在尼姑庵中伴隨青燈古佛，孑然一身。
卻說喬達摩?悉達多也就是人們常說的釋迦牟尼成立佛教，決心要和婆羅門教進行對抗，武力值是其中最重要的一環。
作為教中的高層，大家都很清楚，教派與教派之間的鬥爭，根本不會和風細雨。
當是時，整個佛教內部，人人習武，個個強悍。更因為中原的百家爭鳴之後，不少學派遠走他鄉，迤邐來到身毒，和當地的武術相結合。
有的學派融入到婆羅門或者佛教之中，有的則消融在曆史長河裡。
其中，有一個和尚，對修行佛教經典不感興趣，一門心思練武，以期達到漢人武者說的先天之境，破碎虛空，到星空的彼岸繼續修行，長生不老。
因為他的勤奮，年過不惑，已經成為佛門數一數二的高手。
身毒之地，天材地寶，絕大多數掌握在勢力龐大的婆羅門之手，他還沒有狂妄到以仍然弱小的佛門去對抗整個婆羅門。
從身毒往北，就是喜馬拉雅山，傳說中，不少修煉的頂級資源，都是從那裡發掘出來的。
他隻身出發，到了他那種境地，人多反而是累贅。
雪山苦寒，他在其間耗費了一年又一年，偶爾也發現一些讓武者眼前一亮的東西，卻沒有找到真正的天材地寶。
還彆說，常年和當地的土著打交道，讓他打聽到一些隱秘之事，故老相傳，越是高聳的雪山，裡麵出現好東西的幾率就越高。
身毒武學和漢人武學，有一個本質的區彆，他們更擅長於煉體，不是後來中原大地也流傳著金剛不壞之類的說法麼？發源地就在身毒。
儘管他吸收到了漢人武學的精粹導引術，也隻是作為輔助的手段。
要是趙雲之流，就是十天半月不食，僅靠餐風露宿，都能活下去，隻不過內力的消耗讓一般人承受不住，而且要每時每刻都以內力維持，一不小心就會油儘燈枯。
和尚的內力平平，每每到了雪山上，最多海拔六千多米，就再也承受不了。
四麵是皚皚白雪，身毒僧人能吃苦，就是草根樹皮，餓了也能果腹。關鍵那上麵寸草不生，天材地寶不見蹤影。
眼看大限將至，他不得不拖著疲憊的身軀，準備回返身毒。俗話說葉落歸根，他也不想客死他鄉，拋屍荒野。
到了一個土著門口，卻再也堅持不住，處於彌留狀態。
人之將死，精神力特彆活躍，往日裡收集的漢人武學中，讓他靈光閃現，以前不明所以的地方，迎刃而解。
我的天，原來自己可以元神出竅，可以隨心所欲的把自己的元神塞進彆人的身軀裡。
他就像個初次得到糖果的孩子一樣，玩兒得不亦樂乎。