趙孟苦笑著，飄然出屋，在門口端了一把椅子為兒子護法。儘管有神念探查，他還是不放心，生怕有人來驚擾。
這不是趙雲第一次見到武功典籍，趙家本身就是趙國武之一脈的傳承，一個諸侯國收集到的不要太多。
北征過程中，在鮮卑人的帳篷裡，也有五花八門的東西，有些稱得上是武術，有些隻是有益的補充。
即便是桑家當做寶貝一樣的傳家秘典，不過是趙家普通典籍中對力量的應用方法而已。
地尼對精神修煉的方法，來源於一篇先秦的口訣，詞意古奧，佶屈聱牙。
她是身毒人，對中華古文字隻能說是一知半解，不曾想誤打誤撞，開啟了另外一扇大門。
按照地尼的方法，一個人的神念既可以分散，又可以集中，每分散出去的一份，可以帶有一個人一部分記憶。
剛開始的時候，非常痛苦，畢竟要一個人的神念達到相當高的水平才可以嘗試，把神念一分為二，再繼續往下分。
這種方法，根本就不適用於趙孟和童淵，他們的神念無比凝練，真要分開，說不定就成了精神分裂乃至白癡。
而奪舍的實驗，則是一步步讓自己的神念適應彆的載體。
譬如說，你周圍有一條蛇，那就把神念放到蛇的識海裡，今後有了蛇的簡單思維和自己的完整記憶。
當然前提隻有一個，你奪舍的對象，必然不能精神力強大。
畢竟載體的識海，是人家的主戰場，和對方契合度百分之百。你要沒有很大的優勢，結果不僅吞噬不了反而被人家給奪取。
當然，前提是在一個安靜的環境，不然稍有差池，前功儘棄。
換一句話說，你把要奪舍的對象變成自己的分身，等分裂出去的神念能控製載體後，把其餘的神念陸續轉移過去擴大優勢。
神念的分裂，至關重要，到目前為止，地尼也就完成了一分為二，那還是他有了經驗的情況，初次奪舍純粹是賭一把運氣才成功。
當年那少女的身體，他花了好多年才適應，從而還是帶有少女的思維，譬如愛美嫌棄男性什麼的。
要不然，她也不會研究如何精神分裂成兩份，一股腦兒進入，不成功便成仁，實在太冒險。
估計日後藏傳佛教的轉世靈童，實質上就是今日地尼這一支傳下去的，關鍵一個在中原一個在青藏高原，是如何傳過去的呢？
難不成地尼有一天突然又想回身毒，在路上遇到不可抵抗的威脅，自己身死，把精神修煉的方法也遺留在了那裡？
趙雲百思不得其解。
身毒的煉體之法，和漢人武學完全走了不同的路。
他們在修煉之初，就用體力少得可憐的內力，來強化自身。
剛開始，是強化體表，慢慢地，強化五腑六臟。可惜不管是地尼還是達摩，僅僅是體表比一般人強。
地尼的這一具身體，根本就沒完全和精神契合，至於煉體都說不上。否則，也不可能那麼輕易地解決。
關於吸收人家的內力，先秦古卷上說的是同一屬性，否則吸收過來的內力會引起反噬。
最要命的是，對方要心甘情願，像人家攻來無意識地被吸收都無所謂。
就算是同屬性的內力，由於不是自己苦修所得，吸收的量少不說，融入自身也需要一個長期運轉的過程。
不管是精神修煉直至奪舍和吸取彆人的內力，都是損人利己的行為，估計也隻有在這種社會才會有部曲家仆願意奉獻。
唉，誘、惑好大啊，趙雲看著都有些魂不守舍。
“阿爹，我要去一趟上清宮！”他合上典籍閉目說道。
“啥？你要把這些東西和李家分享？”趙孟大驚失色。(未完待續。)
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