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李鬆晨打開了自己的平板電腦，輕輕咳喇了一聲，道：“根據這兩天我們了解的情況，就大原則來說，我們一共有三個急需要確定解決的問題，首先是我們的來曆，因為如果我們要在這個時代立足，當然要告訴彆人我們的來曆，否則恐怕沒有人會相信我們。”
秦錚點頭道：“不錯，這確實是一個重要的問題，老實說吧，從昨天開始我想了一天，也沒有想好怎麼說，你們有什麼好的建議嗎？”
李鬆晨道：“我們可以說自己是海外華人，曾經在海外的島嶼上建立了一個國家，這些軍艦都是我們自已製造的，現在想要回歸中華大家庭，或者說是幫助清朝抵抗八國聯軍。”
眾人聽了，頓時一陣議論，秦錚道：“在南洋確實有許多華人，不過現在南洋諸島都己經被人發現了，而且南洋的華人都沒有什麼勢力，更不要有國家，我們這樣說彆人能信嗎？”
李鬆晨道：“我們不一定說是來自南洋啊，說成是大西洋、太平洋、印度洋都可以，反正現在的技術水平，誰敢說把所有的島嶼都找到了。”
王雲鵬道：“彆人信不信我們不管，隻要我們能夠提出一個可以自圓其說的說法就行了，也就是不管你們信不信，反正我們信了。”
會議室裡頓時響起了一陣笑聲，王海龍道：“我看這個說法可以，不如就說我們是鄭成功的後代，明末之後流落到太平洋或者是大西洋的一個小島上，重新組建了一個國家，這樣什麼事情都解釋得過去。”
尚晉峰道：“鄭成功是和清朝為敵的，說我們是鄭成功的後代恐怕不大好吧，我看還不如說成是鄭和下西洋時留下的後人，鄭和下西洋最遠達到非洲西海岸，這就更合理一些，而且鄭和的時代是在明初，和清朝的衝突不大，或者是乾脆說成宋代末年，涯山之戰的幸存者，流落到海外，宋朝和清朝徹底沒有關係。”
王海龍道：“鄭和的時代離現在有五六百年，是不是太早了一點，宋末就更早了，這也太不靠譜了吧。”
尚晉峰笑道：“鄭成功的後代也靠譜不到那裡去啊。”
夏博海道：“我看這都不是什麼問題，可以把這三種說法兼容起來，也就是每一種都有，至於清朝的感覺，並不用太在意，鄭成功雖然和清朝為敵，但畢竟也是兩百多年以前的事情了，而且現在清朝自身都難保，那還有空來管這些事情。不過這種說法還有二個問題必須要解釋清楚，一是我們為什麼要回來，如果說是回歸中華，為什麼現在才回來，早前為什麼不回來；二是我們居住的島在那裡，至少要有一個經緯度吧。清朝的人或許不會注意這兩個問題，但外國人就不是那麼好糊弄的。”
眾人聽了之後，將目光都集中到李鬆晨身上，看他怎樣回答。不過李鬆晨到是很從容，道：“這兩個問題隻要用一個解釋就行了，就說我們居住的島發生了火山暴發，把島毀了，隻有我們這些人逃出來，因為無家可回了，隻好回歸中華。”
王海龍道：“那不是成了亞特蘭蒂斯嗎？”
李鬆晨笑道：“這樣的說法，外國人更能接受一些，反正是死無對證，誰都不能說是假的。至於經緯度，隨便找一個就可以了。”
眾人又是一陣竊竊私語，夏博海道：“大家還有什麼意見沒有，有的話可以儘管提出來，大家討論？”
一時到沒有人再發言，夏博海道：“好吧，這一條就算是通過了，再說下一條。”
李鬆晨道：“第二個要解決的問題是我們打算在這個時代走什麼道路，如果我們要建立一個國家，那麼建立一個什麼樣體製的國家。因為這關係到我們未來的工作計劃、發展方麵，以及合作對像，首先也必須要確定下來。”
聽了這個問題，眾人立刻開始沉思起來。
而李鬆晨接著又道：“我們一共考慮了三個選項，一是建立類似英國的虛君共和製，即保留皇室的名議，右國內施行虛君下的共和製度，如果選擇這一條，我們就要和清政府以及滿清的貴族合作，推行憲政；二是廢除皇帝，建立美式總統製或法製議會式的政黨政治體製，如果選擇這條道路，那麼我們的合作對像就是民族資產階級和地方士紳，建立議會、政黨，地方自治，推行一人一票的全民選舉；三是建立類似於舊時空裡我們中國的製度，中央集權，一黨主政，多黨參政，而合作的對像就是廣大中國的工人、農民，推行農村路線，土地改革，簡單說就是在大方向上重複我們再舊時空裡的建國之路，當然在細節方麵，可以討論修改，少走彎路，少犯錯識。”
過了好一會兒，秦錚才道：“我認為應該選第三條道路，這三條道路之間的優劣比較我就不細說了，隻能說是仁者見仁，智者見智，各人看待的角度不同，誰都會找出一大堆的理由，但在舊時空裡的曆史發展事實己經證明，隻有走第三條道路才是唯一能夠拯救現在的中國，而其他的道路，無論是虛君立憲製度還是政黨政治的共和製度，都是走不通的，想要讓這個時代的中國改變半封建、半殖民地的現況，必須要由一個強而有力的政治集團來領導，建立一個中央集權製度的國家，這並不是說我們要建立一個獨栽政府，但是民主的方式有多種多樣，並不是隻有政黨政治，一人一票的全民選舉才是民主，而其他製度就都不算是民主製度。這就是我的意見。”
秦錚說完之後，夏博海接著道：“我同意秦政委的意見，原因就不在多說什麼了，因為這是在舊時空裡證明的正確道路，我們沒有必要再另辟蹊徑，而且這是我們最熟悉的道路，現在的中國也許還經得起拆騰幾次，但我們是經不起拆騰的。”
夏博海說完之後，又有幾名艦隊、艦政委發言，都表示同意秦錚的意見。等他們都說完之後，王雲鵬才道：“其實我們在昨天商議，也認為選擇舊時空裡的發展道路是正確的，不過為了大家討論，因此將另外兩個方案列舉出來，現在看來，大家都統一了意見。”
保留君主製度顯然不可能接受的。清廷的皇室是什麼德行，大多數人心裡都清楚，“皇上吉祥”“皇阿瑪”之類的東西在影視劇裡看看就行了，在現實中誰都不想再給自己的頭上加一個皇帝，那怕是一個沒有實權的皇帝。
而政黨政治的共和製度也未必被接受，其實在場的眾人在舊時空裡都屬於體製內的人，總體來說對舊時的中國道路是基認同的，雖然在舊時空裡，有人也曾對中國的體製牢騷滿腹，但這並不表示他們是反對這個體製，而是因為自己在這個體製中沒有太多的機會獲得更高的地位，而且絕大多數人心裡都十分清楚，如果是在這個體製之外，自己也未必能夠獲得更高的地位。
現在的情況又和舊時空又不一樣，在這個時空裡，每個人都將獲得遠比舊時空裡大得多的發展空間，可以說未來的前景肯定要好於舊時空，這樣一來自然沒有必要再換一個新的模式了。
夏博海道：“還有一個要解決的問題是什麼？”
李鬆晨道：“就是關於曆史人物的問題，主要是舊時空裡的中國的蒂造者，第一代領導人，我們怎樣處理和他們的關係。”
眾人聽了，又是一陣沉默，這確實是一個十分重要的問題，舊時空裡的新中國第一代領導人，在這個時候大多數都己經出生了，而且在穿越的眾人當中也不乏他們的崇拜者，那麼怎樣處理和他們的關係，到也是一個極為敏感的事情。
過了好一會兒，夏博海道：“我認為釆取乾不涉的態度，他們是舊時空裡的新中國的締造者，就我個人來說，對他們的功績成就，還有人格魁力都十分尊敬，但再大的功績也是在舊時空裡取得的，而這個時空的曆史肯定會發生改變，他們會變成什麼樣孑，誰都說不準，因此我們不應該乾涉他們的個人發展，簡單來說，就當是沒有他們一樣。”
李鬆晨點了點頭，道：“但是還有一批人現在己經成長起來了，如辛亥革命就是在十年以後發生，而孫醫生在這個時候應該己經組建了興中會，以後我們肯定會和他們發生接觸，我們的發展道路，和孫醫生的理念顯然不是一致的，因此又怎樣處理和他們的關係。”
發動辛亥革命的那批革命者，雖然不是舊時空裡的新中國第一代領導人，但在曆史上仍然占據著十分重要的位置，“國父”這個詞己成為孫醫生個人專有，這是舊時空裡的新中國第一代領導人中，沒有一人能享有的殊榮，就足以說明問題了。
夏博海道：“很簡單，就是以我們為主，無論是那一個曆史人物，如果認同我們的發展道路，就可以與之合作，如果不認同我們的發展道路，那麼就是我們的敵人。”
夏博海的話說完之後，又引起了一陣議論，秦錚首先發言道：“我同意夏司令員的意見，在這個時空裡沒有曆史人物，我們，還有他們都是新的開始，因此並不用考慮他們在舊時空裡的成就與貢獻。”
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