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聽了一會兒之後，七世章嘉活佛就明白了從僧的用意，雖然七世章嘉活佛的年齡並不大，現在還不到30歲，但章嘉世係長期與政治結合緊密，積累了大量政治經驗，而且七世章嘉活佛幼時就隨前任章嘉耳濡目染，因此不僅十分精明，而且在政治也相當敏銳，人情世故亦非常通達，這些僧眾所說的話，雖然是事實，但也都在誇大其辭。
儘管華東政府對宗教的產業進行了嚴格限製，但由於佛道兩教在中國深厚的民間基礎，其實還是有不少人願意施舍寺廟，另外沒收了寺廟的財產，並經過了嚴格審查和人員注冊之後，華東政府對寺廟庵觀等宗教場所也都一定的財政補貼，因此儘管各寺廟的收入大減，但普通僧人的生活質量其實並沒有多少下降，畢竟普通僧人的日常生活的水平也不算高，真正受到影響的，是寺廟的高層人員，除了主持方丈之外，還要首座，知事，監寺，知客，維那等，在一般的大寺廟裡，這些高層僧人的生活水平其實並不亞於富商，豪紳，現在寺廟的收入大減，他們自然是首當其衝的受到影響。
在從蘭州出發之前，七世章嘉活佛曾認真、詳細的了解了華東政府的宗教政策，同時華東政府也專門有人向他解釋，華東政府製定這樣的宗教政策的原因和管理宗教的理念。
儘管七世章嘉活佛心裡並不一定認同華東政府的這些原因和理念，但在了解了這些情況之後，他也明白華東政府的製度確實是和清廷有根本性的不同，僅從對待宗教的態度上看，他們不僅不相信任何怪力亂神之說，也根本不搞什麼天命所歸，受命於天之類的噱頭，這樣一來，宗教對他們的價值自然是大大下降了，儘管華東政不會徹底取諦佛道兩教，但也決不可能像以前曆朝曆代那麼寬容了，而佛道兩教也不能還指望靠著過去的存身之道，改朝換代之後，隻要站到勝利者的一方，就可以繼續保持佛道兩教的超然身份了。也可以說，佛道兩教以前得以安身立命的經驗，在華東政府的治下，顯然是不夠的，必須要找到新的，能在華東政府的治下立足的生存之道。
雖然對於這個新的生存之道，現在七世章嘉活佛也沒有太多概念，但出於對政治的敏感度，有一點他是十分明確的，那就是必須站在勝利者的一邊，這是佛道兩教要在華東政府的治下生存下去的最基本條件。
於是七世章嘉活佛道:“各位師兄所言之事，小僧也有所耳聞，不過小僧以為，如今我中華正值3000年未有之大變局中，正所謂天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。我輩佛門弟子，也當順時而動，順天應人，切不可逆天而行，自取滅亡。”
其他的僧人雖然沒有章嘉這樣的政治敏感度，但能做到一寺的主持僧人，決不是隻會埋頭念經的僧人，對人情世故也都有比較深刻的了解，聽了七世章嘉活佛的話之後，也都聽懂了這話外之聲，現在是華東政府當政，自然是他們說什麼就是什麼，反對華東政府，自然是隻有死路一條。因此有不少僧人都頻頻點頭，但也有少數人頗不以為然。其實七世章嘉活佛所說3000年未有之大變局，佛教也應該有所改變，不應該死守過去的經驗，隻是沒有人聽出這一層意思。
興教寺的方丈道悅禪師道“活佛，何謂天下大勢，尚未可知，何況這華東政府還尚未統一全國，就如此飛揚跋扈，公然搶寺我佛門產業，我看未必是天命所歸吧。”
三陽寺的主持靜修禪師也道“是啊聽聞華東政府所到之處，無故奪人田產家業，恐非開朝建基，成就大事之人所為啊。”
七世章嘉活佛皺了皺眉，這兩個和尚的話說得有些過了，華東政府的土地政策他當然也知道，雖然並不認同，但也不得不承認，華東政府這樣做確實有其的道理，“耕者有其田”中國公認最理想社會狀態之一，隻是曆朝曆代都不可能真正做到這一點，即使是曆史上幾個公認的治世、盛世，最多也隻能做到“大多數耕者有其田”，而華東政府顯然是打算徹底解決土地的問題，雖然手段十分極端，但如果不用這樣極端的手段，又那有那麼多田地分給所有的耕者呢雖然七世章嘉活佛也不能確定，華東政府的土地政策能否取得成功，但這即然是華東政府製定的政策，就不能輕易議論是非。
於是七世章嘉活佛道“各位，近一甲子以來，我中華積貧積弱，屢受西洋諸國欺辱，割地賠款，喪權辱國，直到海外華人回歸之後，對外屢勝西洋諸國，收複失地，揚我中華之威，對內勤修政事、勵精圖誌、殖產興業，實在是成就大業之輩，雖說現在尚未統一全國，但清廷己亡，雖有兩王稱尊，但無一成大器之輩，因此華東政府開國建朝，己是大勢所趨，非人力所能挽回。我輩佛門弟子，仍方外之人，不可輕惹紅塵之事，至於錢財產業，更是身外之物，佛雲四大皆空又雲本來無一物，何使惹塵埃，何必斤斤計較呢。不知各位師兄以為如何”
大慈恩寺的主持方丈智善禪師道“善哉、善哉，活佛所言極是，自海外華人回歸以來，於國於民多有功勞，我等雖是出家之人，也深為敬服，而且必成大事，我輩決不可逆勢而為，區區錢財，不過是身外之物，生不帶來，死不帶去，得之何喜，失之何憂，以錢財生怨，非方外之人所為啊”
道悅和靜修互相看了一眼，都雙掌合什，道“活佛、大師見教得是，是我等修行不夠著相了。”
七世章嘉活佛也還了一禮，道“無礙、無礙，大家隨意閒談，兩位師兄不必當真，兩位師兄佛法精湛，小僧是深為佩服的。”
這時智善又道“不過活佛也是知道，出家人雖不應看重錢財之物，但終究也是凡夫俗子，一日三餐、衣食住行也不是從天上掉下來的，還有廟宇的修膳，佛像維新等等，都靠著這些寺產維持，活佛此番東進禮朝，必受政府看重，隻請活佛替我等美言幾句，希望政府能夠網開一麵，給我等各寺留下少許產業，讓我們能夠得以度日。”
七世章嘉活佛也點了點頭，道“大師過譽了，小僧居偏遠之地，新進才剛剛歸附政府，還不及諸位師兄，此番東進禮朝，結果如何，尚不可知，政府豈會看重小僧。”
智善笑道“活佛太客氣了，誰不知道活佛貫通經典，淨修佛法，俱臻上乘，名滿青藏，此番東進禮朝，政府亦派兵護送，如不是看重活佛，又怎會如此安排呢。”
話說到這個份上了，七世章嘉活佛也不能再自謙下去，隻好道“那也隻有到了青島，才知最終結果，現在一切均是枉談，不過小僧到了青島之後，自會見計行事，若是時機適合，自會向政府提及各位師兄所托之事，但政府如何處置，則非小僧力所能及。”
智善趕忙雙手合什，道“阿彌陀佛，如此即可，多謝活佛了”
其他僧人也都施禮，道“多謝活佛。”
眾僧又談了一會兒，才都告辭離開，等眾人都走了之後，七世章嘉活佛也輕輕歎了一口氣，想了想自己所說的話，沒有失言之處，這才放下心來，回自己的禪房去休息。
就這樣七世章嘉活佛一行在西安休息了一天，再度啟程出發，一天之後，車隊由陝西省進入到山西省內。
這時華東政府對山西省的統治己起過一年，不僅統治穩定，而且各地村莊鎮城的社會秩序、生產均己恢複，雖然這時己是12月時候，秋收己經全部結束，隻有部份田裡還種著小麥，或其他冬季作物，不過沿途的村落屋舍、儼然齊整，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，人人歡顏喜悅，精神煥發，而集市上商品雲集，人來人往、熱鬨非凡，到是一付興旺的景像。
七世章嘉活佛也看得稱讚不己，他畢竟是佛門中人，雖然工心政治，但慈悲之心還是有的，這些年來他也遊曆過不少地方，也見了在清廷的治下，許多民間的疾苦之景，雖然七世章嘉活佛也儘力救濟過一些貧民，但一人之力終究有限，杯水車薪也隻能算是聊勝於無。而在華東政府的治下，民風民情確實要比清廷強得多，說是安居樂業，也絲毫不為過，因此也對華東政府又有了新的認知。而且山西歸屬華東政府也不過一年有餘，便能有這樣的風貌，那麼華東政府統治時間更長的地區是什麼樣子，七世章嘉活佛到是頗為其待。
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