赤心巡天！
白玉瑕教的《小千相斬念刀》，是正意之法。這個“割發”當然不是真割頭發，白掌櫃又不是和尚……而是取的“割去煩惱絲”之意。
斬雜念，去煩惱，存本真。
古來於五府海探索人身秘藏，是修行者對自我的追溯。
神通種子因緣際會，各有不同，也有很多修行者一輩子無緣得見。
理論上內府境是修行者向內探索的孤旅，理論上“神通自求”，但修行本就是不斷探索與突破的過程。
“自我定”是“真我定”的簡化版本，神臨之前也可以修功。先定“我”，至於這個“我”真不真，以後再說。
薑安安和褚幺，都是需要定一定的。
曾經吃百家飯、修百家藝的薑青羊，如今也是足夠開宗立派的薑真人，一念放開，即是百家真傳。
他自己倒是沒有什麼唏噓的感覺。唯是葉青雨站在旁邊，一時思緒頗遠。作為薑真人親傳弟子，褚幺對於師父的“標準”，有一套自己的解讀方式。“不算辛苦”，就是練起來會“非常辛苦”。
“可能有點辛苦”，就是練起來“要人命”。
“還挺累的”，就是練起來就“不想活了”······
安安小師姑一開口，就多了半個時辰的晚課。找誰說理去？
他閉上眼睛，心中默念“吾有斬念刀，吾有斬念刀······”
見聞仙舟如破雲之刀，瞬念斬破雲海。
好像一張大幕被揭開，魏國的山河，就飄蕩在黑紅兩色的旗幟之下。
大魏處於長河南岸腹地，實是富庶所在。在“宗門興盛、百家立言”的諸聖時代，就有諸多大宗於此立派，但沒一個能長久的，總在此攻彼伐中消亡。
自國家體製開辟以來，此地也始終是四戰之地。魏國自立國開始，就是一塊硬骨頭！
北眺中央大景，南峙南域霸楚，西對宋，東望夏，哪個都不是弱旅，對哪個都不服軟。
當然，不服軟的代價，就是東邊挨敲，西邊挨打。國境越打越小，國勢越打越弱。也是諸方都留著手，尤其是景國和楚國都不願再直接衝突，需要個緩衝地帶，才叫它苟延殘喘。
然而今日五城，明日十城，越打越薄，實在日漸“消瘦”。在魏明帝登基之前，“魏”這個國號幾乎都要被抹去了！
但無論怎麼說，從大魏開國到現在，魏人的骨頭天下人是看得見的。
可以說魏國國力不強，不能說魏國的軍隊不強。那都是曆次戰爭累聚下來的老兵，多方強敵砥礪出的軍鋒。
魏明帝登基之後，勵精圖治，交結諸方，一改舊貌。三十年休養生息，三十年藏富於民，在執政的第六十年，才大刀闊斧改革，強軍備兵。
這位國君與景國天子在長河的會晤，也是載於曆史的名章。他以“十論魏邑”成功說服景天子，打破了景國長期以來對魏國的封鎖，開辟了通商窗口，在中域獲得大量資源。
當今魏天子，也是以一個蒙童稚子的身份，在那場會晤中，第一次登入史冊。時光滔滔如長河，經過魏明帝、魏欽帝兩代國君的嘔心瀝血，才有今日這個堪為“大國”的魏。
而如魏國大將軍吳詢所言，薑望這次赴魏，他即以枕戈多年的魏武卒，請現世第一天驕檢閱。
所以當見聞之舟穿破雲海而來，第一眼所見，即是一支萬人左右的方陣。
並非魏國山河不雄闊，並非魏地沒有奇觀壯景，而是這支軍隊，實在是太耀眼。列陣於平原，靜而無聲，卻是超越山海的壯麗存在。
見得此軍，方知何為“氣壯山河”。
這萬人，皆為武夫。僅僅隻是列陣的姿態，就已經煞氣衝天。氣血之炙烈，直如火炬並舉於長夜。那自然蒸騰的氣血逸霧，在高穹聚為赤峰。
再看那些軍士的模樣—個個身高九尺，膀大腰圓，魁梧雄壯。仿佛世間壯漢都聚到了一起，齊整靜默得如同雕塑。他們身披重甲，頭頂角盔，背箭囊、負犀櫓，手持長戈，臂掛強弩，腰懸血紋短劍，脛纏帶鉤鐵索。
這一身裝備，能夠適應絕大部分戰場環境。
僅僅負重就有千斤，個個武裝到牙齒，活脫脫殺人的兵器。有一員小將縱馬掠過隻將令旗一舉。
嘭！
此萬軍齊將長戈一拄，似擂地鼓。並聲一喝，真如天雷“武！”
但見血氣從他們身上蒸騰而起，一霎化為兵煞。那極度凝聚的兵煞，在空中形成一條血脊黑鱗的惡龍，極其靈動，極具威嚴！
“薑真人！”此龍盤旋於雲空之上，低俯龍頭，垂對純白之舟“觀我軍容如何一船的人都在修煉，薑望獨立舟頭。
他俯瞰一眼，見得那領軍的小將，隻是一名武道二十重天的武夫，還未將氣血練出神性，未至“我如神臨”的層次。便隨口道“玉嬋，大魏武卒已然正式成軍，你也剛就神臨，未曾舒展筋骨。不妨下去，一試長鋒。”
連玉嬋撤了剛學的真我定，神祇般的氣息頓時如放奔馬。她毫不猶豫地從仙舟躍下，並雙劍一錯，徑分此軍。
白玉京酒樓裡傳菜的店小二，也是神而明之的強者，放在小國，都能鎮國了。她一劍引得雲氣翻湧，雲海中雷鳴陣陣。一劍引得地氣咆哮，平原上處處裂隙。自那雲海深處，雷龍撲落。自那地隙淵泊，巨虎竄出。
這龍虎一會，整個演兵的平原，都混淆了元氣，顛倒了五行。半邊晴空半邊雨，風霜雪陽變幻不停。
此所謂，“兩儀龍虎”！但聽得
勁風獵獵！