“哦。”塗扈隨口道：“枯榮院覆滅後，再雕上去的。”
他說得太隨意，好像並不是在講一個什麼了不得的秘密。
可是枯榮院這個名字，實在太敏感。
涉及齊國廢立太子，甚至牽扯當年齊夏爭霸。
位在草原帝國至高王庭的敏合廟，在其主殿正院當門懸掛的這口廣聞鐘，竟然會跟枯榮院有關係？
曆史的塵埃一旦拂開，歲月黃卷裡蛛網蔓延。後人追憶前事，看到的都是片語隻言，支離破碎的畫麵。要一點一點地拚湊，才能略窺真相。
這種拚湊的困難和複雜，正是的偉大之處。
然而，也未對這一口廣聞鐘有什麼記載，薑望無從揣摩。
那齊國和牧國，牧廷和枯榮院，在當年到底發生過什麼？
當年那位神使敏哈爾傳教中域的故事，好像比想象中更複雜。這廣聞耶斜毋殿所涉及的，似乎也不僅僅是人們所描述的那些……
乃至於廣聞耶斜毋這個名字，也並沒有那麼簡單。
紀念蒼圖神教神使的敏合廟主殿，竟然用一口與枯榮院相關的廣聞鐘命名。
隻消想想，便覺得其間千頭萬緒，不知有多少隱秘糾葛。
曆史何其複雜！
對於曆史長河中的複雜性，經曆了許多事情之後，薑望已經不那麼意外。
他意外的是，塗扈為什麼跟自己說這些？
他可不認為自己有多麼招人喜愛，又或者說塗扈有什麼好為人師的習慣。
來牧國也有許多天了，除了剛到敏合廟的那一天，以及邊荒的偶遇，他們可是從來沒有私下的接觸。若非他這次登門拜訪，也不會有這次交流。
所以是為什麼？
一種暗示？一種默契？一種點撥？
薑望又想起臨行前齊天子的提點——
“帶一雙耳朵，一雙眼睛，多聽，多看，回來告訴朕，你都聽到了什麼，看到了什麼，如此便可。”
因是歎了一聲：“倒是我孤陋寡聞了。什麼‘三聞三佛信’，我是聽也未聽過。”
“哦？”塗扈那深邃的眸子看過來：“你不是懸空寺苦覺大師的弟子麼？”
聞聽此言，薑望的第一個想法是——蒼圖神教的金冕祭司，牧國實權人物塗扈，竟然知曉苦覺之名。那黃臉老和尚要是聽說了，肯定很高興。
須知就連懸空寺的佛門屬地裡，也沒幾個認識他苦覺的，更彆提還尊稱“大師”了。
嘴上隻是說道：“苦覺大師的確待我極好，不過我並沒有遁入空門的想法。”
“也是。”塗扈點點頭：“國家體製才是人道洪流所在，比什麼宗派都要合乎大勢。”
這話是沒什麼問題。
但是由塗扈這樣一個身份複雜、立場矛盾的人嘴裡說出來，就有那麼點若有似無的意思在了。
薑望有心相問，塗扈這句話裡的宗派，包不包括蒼圖神教。但是念及這樣就違背了天子所說的‘隻帶耳朵和眼睛’的原則，故而話出了口，隻是道：“我倒是沒有想那麼多，主要是六根不淨，自覺沒有佛緣。”
塗扈道：“說你六根不淨，神恩廟又不見你去。想來所圖甚大？”
薑望答道：“其實也很小。”
“大小隻是相對的概念，就像時間也隻是人為創造的度量，隻有這片天地，這方空間，才是本就存在的。”塗扈輕輕勾起嘴角，又看了那口廣聞鐘一眼，轉而唏噓道：“想來枯榮院當年將廣聞鐘放在這裡，也沒有想到，它竟會比枯榮院本身更長久。”
枯榮院，枯榮院，塗扈已經再三提及枯榮院。
既然所謂“三聞三佛信”裡，“如得廣聞”、“如是我聞”齊名，那想必廣聞鐘也是與我聞鐘同級彆的寶物。
枯榮院當年為什麼會將這樣的鎮寺之寶，放到牧國敏合廟？
薑望心中有一種強烈的好奇，但這種好奇，又隱隱伴隨了不安。
這時候宇文鐸的提醒又湧上心頭——麻煩。麵前這位是一個很麻煩的人物。
薑望再一次按下了好奇心，笑道：“我對枯榮院倒是完全不熟悉。”
塗扈微微一笑，也不多言。便領著路，繞開了這座廣聞鐘——或許現在應該叫“廣聞敏哈爾鐘”？
兩人行過大院，又穿了一道門，才走進正殿中，各自落座。
塗扈正坐在上首，莊嚴肅穆，姿態禮儀無可挑剔。
“說起來，武安侯今日拜訪……”他看了一眼薑望手裡提著的大件小件，繼續道：“還帶著禮物，所為何事？”
薑望將手裡的禮物放下，鄭重地道：“在下此來，主要是為了感謝塗大人在邊荒的援手之情。”
塗扈挑起眉頭：“邊荒？”
薑望訝道：“大人難道忘了麼？就幾天前的事情。”
“可能我太忙了。”塗扈按了按額頭，有些苦惱的樣子：“我做什麼了？”
薑望心中疑惑更深，但也都按下心底，儘量簡短地把事情複述了一遍，並再三致謝。
塗扈聽罷，若有所思：“捕獲性靈，具現本貌，化成倀魔，當是幻魔君的手筆。”
“幻魔君？”
“生死線以北，魔族方的最高統帥之一。真身在萬界荒墓，隻是力量投影於此。但他其實很少出手……”
“真魔之上，不是天魔麼？這魔君……難道是絕巔之上？”
“哦，那倒沒有。”塗扈解釋道：“魔君的確強過一般的天魔，但也未能超脫絕巔。乃是萬界荒墓裡非常特殊的存在，同一個時代，最多隻有八位。現在隻存在四位，幻魔君正是其一。”
“不知是哪四位？”
“這四位，分彆是神魔君、帝魔君、幻魔君，以及，七恨魔君！”
……
……
……
ps:
所謂“三聞三佛信”，跟前文的一樣，都是筆者揪著頭發編撰的，不要拿書外的佛門較真。
筆者對佛學是根本不入門，隻追求一種赤心世界裡想當然的哲學自洽，以及勢力構建方方麵麵的平衡，沒有自成經典的本事。對此有研究的讀者萬勿較真。