應江鴻道：“欲言治水，先言水族，欲論水族，先論水主。今天我們坐在這裡，有幾個共識需要達成。首先一個，關於長河龍君。”
看台上閉目自修的重玄遵，這時候已睜開了如墨的眼睛。他隻是輕輕往後一靠，
眉眼疏朗，便有一種旁人不能及的閒適風流。
他手裡握著不斷閃爍的太虛勾玉，不知在回誰的信，眼睛卻漫不經心地看向高台。
這場治水大會，到這時候才有他感興趣的內容。
無論敖舒意是否還存在，那都是超脫者的風景。
他生而斬妄，也不能一眼就看到彼岸。唯是如此，才被他視為挑戰。
旁邊的鬥昭也暫止修行，直接盤坐在椅子上，左手撐著左膝，右手手肘支膝，而手掌托臉。以這般桀驁的姿態，審視前排的那些老……老前輩。
黃舍利翹起二郎腿，雙臂環胸，下巴微抬。歪頭看了看重玄遵，又看了看薑望，再看回台上。
秦至臻還在閉目苦修，他才不關心這場大會。要是八個人都不修行，他就領先了八份時間。
蒼瞑的眼睛從來不睜開，卻是難以分辨他有沒有關注場上。
李一的眼睛倒是睜開了，可十分空洞，不知神遊何方。
天地斬衰早已經結束了，敖舒意身死的餘瀾，卻還未散儘。
或許今日，就是最後的漣漪。
應江鴻聲音恢弘：“我們不應該否定長河龍君治水的功績，自中古至當代，長河清波，儘仰其功。但也必須要厘清——若不是祂在最後關頭反叛，摧毀了中古天路，今日滄海已靖，迷界儘在一甕中！”
無論今日如何劃分權責，如何爭論。
長河龍君非正死，這本身是沒有爭議的。
敖舒意是死在九龍捧日永鎮山河璽之下，這件事情本身就確定了法理。六位霸國天子的決定，自然不可能“不義”。
那麼“不義”的是誰呢？
黃河大總管吊在那裡的身影，是無聲的說明。
福允欽自己，也無聲。
景國的南天師，在天下之台說道：“在人族蕩平滄海的關鍵時刻，敖舒意在事實上倒向了海族，讓人族海疆不寧。讓我們過往的準備功虧一簣，給了海族喘息的時間。也令得我們需要更多的投入，來應對滄海的威脅——對於這一點，想必齊人深有體會。”
阮泅還能說什麼呢？
總不能說中古天路坍塌，弊於景而利於齊，大家總歸是要站在人族大局的立場上討論問題。所以他隻是輕輕頷首，表示同意。
應江鴻繼續道：“長河龍君一生功業卓著，但晚節不保，實在可惜。祂背棄了人族，也放棄了水族！”
這就是對長河龍君最後的定義了。
祂作為水君失德，作為人族盟友失義。
最後是作為一個背棄者死去。
史筆如鐵，要鐫此言。
自然是沒人有意見的。
無論敖舒意有什麼苦衷，有什麼理由，是怎樣絕望、無奈，不得已而為之——祂舉起叛旗，掀狂瀾而衝擊九鎮，公然插手人族海族之間的戰爭，態度鮮明地支援海族。這既定的事實，是必死的理由。
而祂已經死了，在九龍捧日永鎮山河璽下，不留塵煙，就更沒有為祂解釋的必要。
不管你曾站在何處，有怎樣的功業或身份。死了就死了，死了什麼都不剩下。
齊茂賢安靜地站在台下，等待著問題的答案——雍國新政，瀾河水族是否在其中？天下之政，水族是否在其中？
無論秦楚，不分齊牧，抑或荊黎魏宋，諸方大人物環坐於天下之台，靜看著台上所發生的一切。
而應江鴻按住腰間長劍：“長河龍君之罪，雖死莫贖。龍君既叛，龍宮上下，未有無辜者。長河龍宮也不再值得我們信任。今日刑殺龍君乾臣，黃河大總管福允欽，誠為天下水族誡之，以警叛心！諸君可有異議？”
這隻是走個過場罷了。
長河龍宮已定論，黃河總管也就沒有活下來的理由。
但劍出當有名，公開刑殺還需傳首長河兩岸。在這天下之台，該走的過場還是要走。
許妄隻道：“秦國無異議。”
塗扈祭冠長袍，這時十分肅穆威嚴：“牧國無異議。”
阮泅今天就是打定了主意來旁觀的，也隻道：“齊國無異議。”
屈晉夔回過神來：“楚國無異議。”
宮希晏抬了抬眼皮：“荊國無異議。”
魏青鵬洪聲道：“黎國自然支持！”
代表魏國參會的，是龍虎壇主東方師，在這種場合，他根本沒有反對的資格，隻道：“魏國無異議。”
宋國的塗惟儉趕緊開口：“宋國無異議！”
他再不開口，恐怕不讓他說話。現在開口，史書所載，宋國好歹有個名字列於此會。
齊茂賢沒有開口的資格，他隻是點點頭，表示雍國也同意。
吳病已不說話，鎮殺敖舒意一事，合乎法理。那麼在這個基礎上，應江鴻對敖舒意的評價也能算公允，他沒有加入太多的主觀定義，更多隻是描述敖舒意反叛對海疆局勢的實質性影響。
龍門書院的院長姚甫，緘而不言。龍門書院曆代守河，他隻關心河務。長河秩序涉及天下權爭，書院不應該被卷進漩渦。
應江鴻環視一周，於是拔劍。
“且——等一等！”
這時有個聲音道。
應江鴻抬起視線，前排眾人皆回頭看去——
看到那位“萬界洪流擺渡人”，在最後一排的坐席上，慢慢地站了起來。
他說：“我有異議。”