昔者魔潮滅世，世尊赤足行於廢土，救度蒼生。
便是這樣一件麻衣，一件鬥笠。
如一束天光照進廢土，活命無數，安撫了無數惶恐的靈魂。
在那段艱難的時光裡，世尊自己也在困惑、迷惘、求索。
按照佛典記載，那時候追隨祂的人最多時候有三千眾，最少的時候隻餘一人。
隻餘下的那一個，就是文殊，號稱“智慧殊勝”。
文殊對世尊不離不棄的追隨，這段經曆在佛經中又稱“三千劫滅，一世緣生”，在這之後，才來了普賢。
普賢執理德與行德，係統地整理了世尊經傳，搭建大乘佛教，幫助建造無上淨土。
但有了象征著智德、正德的文殊陪伴，才在靈光中誕生了最早的淨土雛形。
在時隔難以刻量的歲月之後，文殊竟然再見尊容！
祂癲狂過，悲傷過，也失控過。
最後祂獨自咀嚼。
祂有無窮的憤恨，無限的委屈，儘都化作悲聲。
“我……”
文殊頹然跪倒在山道，泣不成句。
那赤足麻衣的僧人並不說話，隻是略低著頭，溫暖地看著祂。
高穹風雲翻滾，彙成一張巨佛的麵容。
這張佛麵比世尊本相更顯慈悲，也更見恢弘。
“你說你從未背叛——世尊身死之時，你何在？！”
地藏的宏聲，仿佛雷霆轟隆在耳邊，叫薑望耳中裂血！
以他對聲音的掌控，竟被他所聽聞的每一個字刺痛。
這還是有鯤鵬天態庇護的結果。
當然此刻他也在鯤鵬天態裡天旋地轉，再不能維持那從容姿態。
“我在！我怎麼不在？！”
汙濁水人嚎啕大哭：“我在祂旁邊，我看著祂死！”
那張巨佛之臉，仿佛整個地嵌在了穹頂。一霎壓低，瞬念千百丈的下沉，幾乎要把你吞進祂的慈悲！
“為何你隻是看著？”
“昔者傳經予你，而你抱經無言。”
“世尊當年到底是怎麼死的？說！！”
超脫者之間的戰鬥，本來極難有如此直觀的差距體現。
但作為曳落族人的無罪天人，恰好在天海之中，其所倚仗的力量，全方位被地藏壓製——就如世尊當麵！
給祂一千次一萬次機會，祂也不能對世尊出手。
巨佛的麵容不斷下墜，恐怖的壓力不斷加劇。
無罪天人的眼睛直接爆開了。
炸開一朵血的花，花絡向四麵八方蔓延。
汙濁水人變成了血絲裹纏的人！
“如來何死，永恒何寂——說來！”
巨佛的眼睛裡，不僅映著這尊跪於山道的汙濁水人，還隱約照出一片渾濁的海，無垠濁海中載浮載沉，有一部蓮花狀的經文，正在逐漸清晰……
跪在山道，淚流滿麵、血絡滿身的澹台文殊，卻抬手猛然撐住了山階！
祂的眼淚滴在石階上，嗒嗒嗒敲出一行脊直鋒正的道字——
“天行健，君子以自強不息！”
祂的脊梁仿佛正是被這句話撐起來，祂正是在這句話裡找到了力量，才有永生的勇氣。祂撐著山階也撐著自己，就這麼抬起頭。
繁雜氣流如龍而起。
文殊抬首，萬氣開天！
乾坤清氣，浩然正氣，碧血丹心，丹心赤氣，化龍文氣……
三十六文氣繞身而遊，或成碧竹有節，或為赤龍在天，為祂張織起如此美好的景雲。
兼修三十六種文氣，證得萬世文心，乃當代儒家第一宗，僅次於至聖孔恪的大學問家！而祂並不屬於四大書院裡的任何一家，也不在書山學海，而是深藏在孽海深處。
文氣景雲一放即收，仿佛收歸為澹台文殊的腰帶。他束腰之後略顯單薄，卻更見挺拔，再次與麻衣僧人、與天穹巨佛對麵。
巨佛眼睛裡的經文，消失了！那片濁海也看不見。
“世尊已經死了……”澹台文殊呢喃。
“世尊已經死了！”祂大喊。
祂驀地站起身來，眼窩中也翻出一對血色的眼睛！這一刻炙烈的凶焰在祂身周跳躍，連侵近的佛光都被焚化，甚至反過來向那巨佛侵奪。紅色凶焰一霎爬滿整座五指梵山，顯現出千奇百怪的怪物之形……
惡觀滿靈山！
時至此刻，祂才真正體現了孽海三凶的姿態！
站在祂身前，那樣溫暖看著祂的麻衣僧人，已經不見了。
就像祂所理解的那樣，世尊永不歸來。
“世尊雖死，其誌永存。”那張巨佛的麵容從高穹走下來：“地藏洞達，成住壞空。我當永誌，為我永恒——”
蓬！
迎麵一團凶焰撲上去。好似龍入海，虎下山。
凶焰完全包裹了地藏的金身，這時又有種種文氣在其中翻騰。凶焰猛躥！大熾大烈！
文殊以手指曰：“謂我吉祥，謂汝熾盛！”
據《薄伽梵六義》所載——“如來猛焰智火，洞達無際，故曰熾盛！”
地藏為惡焰所焚，卻並不抵抗，金身鎔成了金色的液滴，令凶焰更加熾烈。祂在火中，隻是那麼憂傷、那麼慈悲地看著澹台文殊，向祂伸出佛掌：“文殊，相信我，一切都還來得及。那一切都還沒有結束——跟我一起，我們來實現世尊的理想。”
“你跪下。”澹台文殊說。
地藏看著祂。
澹台文殊道：“你也對我跪下，向我懺悔，給我你的平等——我再來跟你說理想。”
地藏絲毫不見怒意，隻藹聲道：“如果隻有這樣，你才迷途知返……”
“我見過世尊下跪。”澹台文殊平靜地講述：“為了救一個魔氣入髓、癱在路邊要飯的老乞丐，已經耗儘神通力氣的祂，跪下來為那個老人吮吸魔瘡——那個老人隻多活了三天。”
“救度眾生是目的，怎麼救隻是手段。”凶焰將地藏灼燒得有些消瘦了！金色液滴如汗瀑，祂隻是道：“割肉飼鷹未嘗不可，隻是我們現在並不需要這麼做。”
“當然，我完全相信你說這句話的真心。”澹台文殊莫名有些悵然：“但你不是世尊，你永遠不能成為世尊。”
地藏金汗涔涔地道：“大善不辭小行，但又絕不止於小行，你又何必拘泥於表象？”
文殊看著祂：“你今尋我以故事，你記得我有多少？”
地藏亦與祂對視：“我們不妨重新認識。”
文殊‘嗬’了一聲：“我小時候是被人類養大的，我的母親走進曳落河，在水中生下我，但是沒有送我離開水麵——因為她死了。我的父親死在更早的時候，隻是為我母親爭取到了生我的時間。我順流而下，被一對人類夫婦收養。”
“殺我父母的是人類，養育我的也是人類。我不知該恨，還是該愛。”
“後來我不用再考慮這個問題——因為我的人類父母，也死了。死在那場席卷一切的魔潮裡。”
“我獨自一人在這世上生活了很久，不知道生命的意義是什麼，不知道該往哪裡走。直到有一天，遇到了世尊。”
“我剛認識祂的時候。祂還很弱小，甚至不如那時候的我。但是祂已經在探索世界的真相，在追尋一切苦難的根源，尋找拯救眾生的答案。”
“祂所說的眾生，不僅僅是曳落族，不僅僅是人類，而是諸天萬界，一切有生之靈，有情眾生。”
“我被祂的品格折服，被祂的理想點燃，從那以後就追隨祂，一直到祂寂滅……”
文殊低沉的聲音漸而湮滅了，而又抬起來，目光灼灼：“你從誕生那一刻，就擁有這樣的力量。你知道什麼是有情眾生嗎？你要拿什麼告訴我——未來在哪裡，理想是什麼模樣。我是應該愛，還是應該恨？”
薑望在不斷吞咽的漩渦裡掙紮翻滾，斷斷續續地聽到這一段，也心中一動。
不是說曳落族人是天生的天人？那怎會沒有力量呢？
生下來就可以調動天道的力量，怎麼都不應該跟“弱小”扯上關係才是……
從前沒有細想，現在想來的確是有些不對——
世尊的悲憫，也好像的確超出了天人的範疇。
因為天道本身，並不在乎誰的生死。
薑望自己在天人狀態下，亦情感淡漠，情緒逐漸消解。
從這一點看來，世尊的悲憫何止是超出天人？比絕大多數人都良善，且是世間少有的真慈悲！
因為曳落族早已消亡，在曆史中都少有章句。今人視昔，也是需要不斷地修訂認知。
薑望忽然意識到，他對曳落族的認知並不準確。
因為曳落族是天道所創造的秩序代掌者，是“天人”代“人”的一次嘗試，就草率地把曳落族等同於現在的天人，這是不夠正確的。
或許絕大部分曳落族人都是如此，但畢竟它有人的部分存在。所以其中也會有不同者。
凡自由之生靈，則有自由之意誌。
唯有永淪於天海的天人，才是完全隻循天規而行的天人。
比如他幾次靠近又掙脫，比如吳齋雪變成了七恨。
曳落族是天人族，曾也被視為人族的一部分，每一個曳落族人，也都有自己的所求。
比如世尊，比如澹台文殊，也比如現在的地藏！
由此便延伸出一個更關鍵的問題——
世尊的理想！
世尊以“眾生平等”為夙願，終其一生，也是萬界傳道，身體力行。
天道平等嗎？
天道在人族和妖族之間偏愛妖族，在曳落族和其他族群之間偏愛曳落族。從這個角度看好像沒那麼平等。