這就是五仙門道術的來源。
玉冊的後半部分，記錄的就是五仙門的道術總綱，曰為《五仙如夢令》。
由五仙門祖師創立，經由曆代門主、長老完善。
這本玉冊上記載的是五仙門曆代門主、長老的思考，而五仙門的道術體係，就是他們將思考具現為實際的過程。
“如夢令”，就是替代術介的法門。他們以“如夢令”為術介，以《聲聞仙典》為基礎，創造“五仙”修行之法。
薑望早先不太瞧得上，覺得五仙門的道術就隻是有點特色而已，此時細細揣摩之下，不由得為自己的傲慢而慚愧。
“術介”是什麼概念？不誇張的說，幾乎可以等同於仙術體係的基礎。
而五仙門這樣一個名不見經傳的小宗門，竟然研究出了替代術介的法門！
雖然這種替代，缺陷很多，不夠完美，讓《聲聞仙典》這種級彆的仙術法門，變得相對平庸。
但也已經是堪稱天才的創舉！
放眼整個近海群島來看，區區有夏島上一個五仙門，實在微不足道。沒幾個強者能看得上眼。
那些年輕天驕們，名門、大宗、強國，真人為師，神臨引路……環視天下，一個最高戰力為外樓境的宗門，算得上什麼？
但即便是這樣一個微不足道的宗門，也凝結了奮鬥、智慧、和血淚。也有其曲折而光榮的曆史。
若非慘遭滅門，憑借這一部曆代以來不斷修補完善的《五仙如夢令》，未來搭上齊國的戰船，未必沒有崛起之日。
但現在說這些，已經沒有意義。
五仙門已經整個被抹去，那些獨屬於每一個奮鬥個體的波瀾壯闊，戛然而止。
而五仙門的曆史，現在正在薑望手中。
“了不起。”不知過了多久，薑望合上玉冊，忍不住歎道“實在了不起。”
這部《五仙如夢令》，絕對不算頂級的法門，除“聲部”外的其餘四部，嚴重拖了後腿。
至於“聲部”本身，也完全比不上《聲聞仙典》。
替代法門“如夢令”，遠遠比不上萬仙宮的仙術術介，這是理所當然的事情。畢竟後者是曾經橫壓一個時代的修行智慧。
但如夢令的意義，在於它開拓了承繼仙術的另一種可能。
如果有朝一日，如夢令能夠完全替代術介的效果，那就意味著將仙術體係全部納入道術體係中——這幾乎不可能做到，但能夠提出這種想象，並小小地邁出一步，本身就是一種偉大。
所以薑望慨歎再三，是真覺得了不起！
範清清恭敬道“能得您這一聲稱讚，屬下與有榮焉。”
“你幫我護法，我來嘗試一下修行。”薑望直接吩咐道。
形、聞、味、觸，四部，以薑望現在的眼界來看，過於粗陋，沒有學習的必要。“聲部”卻可以好好學一學。
如能尋到術介，這就是一部《聲聞仙典》，如不能，“聲部”的精妙之處，也遠在其餘四部之上。
此時並不需要護法，但這是一種親近和接納的表示。
範清清顯然領略了。
她半低下頭“請主上安心。”