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我問出的那些話，紅魔和龍萬山自然無法回答我，因為我說的洞口，他們還沒有探查到。
此時神君卻提醒我說：“初一，那個洞口就是通向幻境的大門，無論如何你都不要邁入那扇門，不然你就再也沒有出來的機會了。”
仙極老祖也是在旁邊附和道：“是啊，初一，你一定要忍住心中的好奇，調息，靜心，我們隻要在這裡等，等到這洞骸周期再出現的時候，我們就可以出去了。”
我沒說話，而是繼續用自己的心境之力向外查探，穿過洞口，我想看下那洞的外麵是一個怎樣的幻境。
這一探查我就發現，洞口的外麵是一處幽靜的峽穀，潺潺溪流，鳥語花香。
離洞口不遠處還有一個不小的天然池塘，裡麵的遊魚清晰可見。
池塘的旁邊有移動木屋，木屋看著嶄新無比，好像是剛修建不久似的。
我往木屋裡麵探查，就發現裡麵桌椅擺放整齊，正門的木牆上貼著三清畫像，三清畫像前擺著類似條案的供桌，供桌上上放著香爐，香爐裡並沒有焚香。
在香爐的前麵擺放著一把彎刀，那彎刀的彎度很大，就好像是一個月牙似的。
月牙彎刀？這不正是傳說中太乙刀的形狀。
據說太乙刀揮舞起來的時候，就好像月掛當空，閃耀無比。
看到這裡我心中不由“咯噔”一聲，而在太乙刀的旁邊，還放了一本黃皮的書，上麵寫著四個字“太乙刀訣”。
這兩樣東西正是我們要找的！
所以在看到那兩樣東西，我就一下變得激動了起來。
我把我看到的告訴了旁邊的人，神君就立刻道：“初一，你看到的一切都是幻境，是這洞骸製造給你的幻境。”
幻境？
可是我探查到的東西，在我的意識裡清晰的呈現了出來，我能感覺到太乙刀上的靈氣，更能感覺到那太乙刀訣的滄桑的年代感，那種感覺特彆的真實。
除了太乙刀和太乙刀訣，那木屋、溪流、遊魚，都有一些虛幻，所以我推想，那周圍的環境可能是虛幻的，可太乙刀和太乙刀訣卻是真實的。
當年陳楠過來不是把太乙刀藏在了天台山嗎，會不會那個時候洞已經成了洞骸，然後他把太乙刀藏到了這洞骸的幻境之中。
龍家的人沒有找到太乙刀，是因為他們從來沒有進入過這洞骸之中。
對，一定是這樣！
想到這裡，我把自己的想法給旁人說了一下。
龍萬山和紅魔立刻點頭，表示同意我的推斷，神君和仙極老祖相互看了一眼，也沒說話。
不過很快我又想到一個問題，陳楠把太乙刀藏起來後，自己再仙殞的，他仙殞的時候，他的弟子白玉蟾為他埋了骨，這就說明陳楠在藏了太乙刀後，又從這洞骸中出去了。
那他是等洞骸的周期出去的嗎？
我這麼想的時候，太極圖忽然回答我，否！
得到太極圖的這個回答，我心裡“咯噔”一聲，如果陳楠不是通過那周期出去的，那這洞骸肯定還有其他出去的辦法。
此時我又想起仙極老祖給我舉的那個《桃花源記》的例子，其中記載的那個人，也是在入了幻境之中後又走了出去，仙極老祖說那個洞骸周期長，所以他才有出去的機會，可我卻覺得好像不是那樣，應該是那個人無意中撞到了另一個出去的辦法。
我這麼想的時候，就問仙極老祖：“你怎麼肯定桃花源記中的那個人，是在周期內走出去，而不是找到了另一種方法，你去問過那個人嗎？”
仙極老祖搖頭說：“自然是沒有，我是推演和猜測的，我覺得除了我的那種猜測，他應該沒有可能出來。”
我說：“會不會你和神君給我提供的仙極洞的資料，不是完全正確的。”
想到這裡的時候，我又問太極圖，神君和仙極老祖給我提供的洞骸的資料是不是正確的。
太極圖的回答是，否！
之前我問太極圖，他們的資料是不是錯誤，太極圖的回答也是，否。
這兩者回答十分矛盾，可仔細一想，我就明白其中的緣由了。
太極圖現在還比較機械，隻能回答“是”和“否”，可如果我問的這個問題的答案是這樣的：神君和仙極老祖提供的資料有錯的地方，也有正確的地方。
如此以來的話，太極圖的答案就會出現問題，就像之前的兩次提問，它不全錯，也不全對，所以太極圖的答案都是“否”。
我把太極圖給我回答跟眾人分享了一下，神君和仙極老祖也是忽然不說話了。
不過從兩個人的表情來看，他們似乎不願意承認自己在對洞骸的認知上有錯誤。
畢竟他們曾經都是執掌天道的人。
此時龍萬山就道：“初一，這麼說來，我們可以進去拿太乙刀了？又或者說，出口就在那個幻境之中？”
我說：“極有可能。”