我說：“周，初見於商朝時期的甲骨文。它最基本的意義是，在一塊地裡種滿密密麻麻的莊稼。
這莊稼不一定是水稻小麥，可能是蔬菜，這就等於在四周插上籬笆，隻開一個口子讓人進去。所以，周字是半包圍的構字結構。
現在的稻田不要圍起來。當然，菜園子可以圍起來。因此，可以判斷老周是在房間裡工作。
周字裡有一個‘口’字，進一步縮注範圍，動物才有口，他從事的不是種植業，而是養殖業。口在土下，證明這種動物會鑽洞。
此外，周有長度之意，周長就是用繩子繞圓物體一圈來計算。
出現繩子影像。一旦被蛇咬，十年怕草繩。綜上所述。老周養的是蛇。”
眾人點頭稱是，張老師說：“步步推進，邏輯性強。”
王醫師問道：“你怎麼知道他養蛇發了財？”
“周字中有一個‘吉’字。”
王醫師說：“你的推理還是有破綻，據一些專家考證，周字裡麵不是吉字，上麵不是土，而是士字。很多書法家都那樣寫。”
我哈哈大笑：“中國文字是怎麼創出來的，我覺得不是群眾的智慧，而是一個高人創造的。它的筆劃結構決定了它的意義。
種莊稼就隻能種在土裡。士字的意義是次於卿大夫的一個社會階層，叫士族。這個字晚於土字的出現，最早見於金文。
所謂專家，確實有專家，不過很多專家隻能用‘嗬嗬’來表示。至於書法家，寫成土字或者士字，沒人計較。”
淩雲說：“山紅言之在理。”
我知道，王醫師是故意這樣刁難，這是屬於考試的一部分，就是考我對文字理解的功夫。
董先生來了興趣，問道：“老周，你是怎麼選擇養蛇的？”
老周開始講述自己的身世。
他是1978年生的，沒考上大學，通過找關係到鎮裡當臨時工。就是在鎮食堂幫著打下手。有一天在街上看見一個人賣蛇，一條1斤2兩的王錦蛇，要價140元。於是，他決心辭職去養蛇。
這創業過程就不詳說了，反正養了個血本無歸，妻離子散。一氣之下，就跑出來散散心。
其實也是尋找新的轉機。輾轉幾個地方，就來到了大理。窮得沒錢住旅館，就睡在崇聖寺前的坪裡。
有個人路過，叫他起來換個地方睡，他說了自己的窘況，那人就給他算了命，要他繼續養蛇。因為他命中有個貴人來幫他。
結果回去，到處借錢。有個女子願意借錢給他，說養虧了就虧她的。這個女子後來就成為了他的妻子。
自從妻子進門，兩個人研究蛇為什麼會發病，研究出一套治蛇的方法。蛇不死了。收入也漸漸多了起來。現在年收入過千萬，全村都跟著他養蛇。
最後，他說：“我每年就來大理一次，希望遇著那個算命人，崇聖寺去了幾十回，但再也遇不到。”
王醫師說：“請師師為主，竟然請了萬老師測對了周字，你還測一個字，看能不能遇到嘛。”
老周看了淩雲一眼。淩雲說：“沒關係，都是朋友，我們相聚在一起，反正也是討論這些事。”
老周又看看我。
我點點頭。
他說：“夕陽的夕字。算命的時候正是太陽快要落山了。”
我對淩雲說：“麻煩你找紙筆來。大一點的。”
淩雲找來了紙筆。我在紙上寫下：夕。大家圍過來看。
我說：“夕，跟月亮有關。因為月亮，海水才產生潮汐。夕的本意就是月亮是新月，月芽兒。”
我畫了一個月芽兒的圖形，老周點頭道：“確實像。”
夕，就是月芽兒。
多，就是兩個月芽兒，代表數量增多。
夜，就是天底下出現月芽兒，才叫夜。
外，就是月芽兒旁邊還有東西，叫外。
舞，就是有月芽兒的晚上，舉行的一種活動。
夙，就是月芽兒上麵的鳥要飛起來了，表示早晨，比如夙願，就是早就有的願望。
夠，就是兩個月芽兒，表示多。