貝姆繼續念誦著經咒，但能看出他不太自然。那黑貓對著貝姆嗬嗬了半天，突然轉身就跑出鐵柵欄門。速度非常之快，就像閃電，轉眼就隱沒在黑暗之中。
阿讚久站起來，走到貝姆麵前，說：“可以起來了。”貝姆停止念誦，慢慢站起來，扶著腰，費力地走到桌旁坐下。楊秀發倒了杯果汁遞給他，貝姆一口氣喝完。
“看來很有成效啊，”方剛說，“居然能把貓也給引來！”
貝姆說：“其實是失敗了。”
“能用經咒吸引來貓，是最簡單的，所有白衣阿讚都能做得到，這是法術的初級效果。”阿讚久說。
方剛問道：“為什麼經咒能將黑貓吸引來？又突然跑掉了？”阿讚久告訴他，很多經咒，尤其引靈類的，能被貓這類具有靈性的動物感應得到。它們不知道這具體是什麼力量，隻能先被吸引來。當它們意識到是人類在控製的時候，往往又會害怕，於是逃開。
“怎麼才算成功？”楊秀發問。
阿讚久回答：“要能讓貓在施咒者麵前伏倒很久，直到經咒停止，它才會自行離開，否則就不算過關。”方剛連忙問要是施咒兩個小時，難道也讓它趴著兩小時不成。阿讚久點點頭：“當年我跟師父在緬甸孟東的森林中修法時，他可以在午夜時分，施咒將附近方圓十餘公裡內的野貓和野狗吸引過來，圍在他身邊趴著，直到天蒙蒙亮才走，最少也有五六個小時，這期間沒有一隻動物離去。”
方剛和楊秀發互相看看，方剛感歎：“這麼厲害的法術，他現在還在緬甸嗎？”阿讚久搖搖頭，說不知道，可能在，也許在泰北的某個地方隱居。
貝姆沮喪地說：“不知道要多久才能修成這種。”
“要是這樣才才真叫壯觀！”楊秀發說。
阿讚久笑了：“這還不是最厲害的，而是要修行者根本不用施咒，附近的母貓如果在生產的時候，貓崽因難產而死，就會自動把死去的貓胎叼到修行者家中，讓他幫忙超度，那才是最高深的境界。”
方剛大為驚訝：“還有這種事？”
“少見多怪，”楊秀發用中文對方剛說，“那叫貓胎路過！頭發長、見識短吧？”
方剛看了看楊秀發新刮的光頭：“這我相信，難怪楊老板什麼都懂。彆說，這個名字起的倒是很簡單形象，貓胎路過……”
舒大鵬在旁邊一直無聊地聽著他們用泰語交談，他生性懶惰，來泰國好幾個月，但從來沒認真學過泰語，所以幾乎完全聽不懂。但他也沒興趣，跟著方剛就是混吃混喝混玩，有事就做，沒事就跟著。現在，聽到楊秀發好不容易說了中文，連忙問：“什麼叫貓胎路過？”
“就是母貓叼著難產死的小貓崽，剛好從修法者家門口路過，就交給他們來超度，是不是很神奇？”方剛解釋道。舒大鵬連連點頭，說確實神奇，而且還很巧合。
楊秀發問：“你平時也是這麼跟客戶解釋的？”
方剛說：“對啊，怎麼了？”楊秀發鄙視地笑著，想說什麼又擺擺手。方剛問：“你這家夥又吞吞吐吐，快說啊！”
“貓胎路過不是有貓從這路過，”楊秀發說，“這個‘路過’泰語的音譯，港台也翻譯成‘碌葛’，但意思一樣，都是乾屍的意思！”方剛頓時石化，沒想到居然不是“路過”的意思。楊秀發輕蔑地說：“虧你還是乾佛牌的，連這都能錯，以後怎麼開展工作？出去千萬彆跟人說你認識我啊，丟不起這人。”方剛連連點頭，說以後再也不會說錯，更不會給楊老板丟臉。
看著貝姆沮喪的表情，方剛很有興趣地問：“剛才你施咒把那隻黑貓吸引過來的時候，有沒有什麼特殊感覺？我看你一直閉著眼睛。”
“感應並不強，隻能大概感覺到，似乎有生命在跟我對話，但內容也很模糊，大概是在向我發出詢問，而且帶有比較強的戒心吧，具體我也說不太清楚，這種感覺是很奇怪的，語言不好描述。”貝姆喝著果汁，“我已經學習這種法本快三個月了，現在剛剛有些效果，但距離阿讚久的要求還差很遠，不知道幾年才能學成。”
方剛問：“阿讚久學了多長時間？”
“好像六年才出山吧。”貝姆回答。方剛說就是，阿讚久的法力不低，都學了這麼久，你才幾個月。貝姆說：“那我要六七年之後才能賺錢？”
方剛笑起來：“那不見得，人和人運氣不同，說不定你半年就行。”貝姆沒再說話，但從表情也能看出，他不太相信這話。
其實，方剛也有些泄氣，看來之前把修法當阿讚看得太簡單，要五六年才學成，那豈不是還早呢。到了那個時候，泰國和中國的佛牌市場還不知道變成什麼樣，而且這麼長時間，貝姆就算能堅持下來，心態是否有了變化也未可知。他心想，能不能找一些比較速成的辦法，好讓貝姆儘快成長起來。
阿讚久似乎看出方剛和貝姆的心思，就說：“修法沒有什麼捷徑可走，就算用同樣時間修行而更厲害的阿讚，也是因為有特殊天份，再加上更刻苦地修法，還得遇到厲害的法本，這三點缺一不可。”
“要不要我們幫著找法本？”方剛笑道。
阿讚久想了想：“可以，找到之後拿給我看看，是否適合貝姆。”方剛又說了想製作五毒油的事，阿讚久說：“懷孕四到六個月而死的孕婦……毒死者的皮膚……黃色的母五毒蟲……這三種，其實每種都不是特彆難遇，但難就難在要在十幾天之內湊齊，那就不容易了。我可以問問我在柬埔寨暹粒的師兄，他叫阿讚空，認識不少當地的阿讚。”
方剛連忙道謝：“要是能找到最好！我保證可以付出讓你滿意的價格。”
提到法本，楊秀發問阿讚久哪一類的比較合適讓貝姆學。阿讚久讓大家進屋，從床底下拽出一個小型保險櫃，打開密碼鎖，裡麵裝有五六張舊牛皮紙，有的是卷狀，有的疊成方形。阿讚久逐個給三人看，說：“這些是我從開始修法到現在所學的兩種法門，分彆叫做‘盧屍他’法門和‘棱羅’法門，都源於緬甸北部的魯士派彆。據我師父說，當年也是有人在緬甸北部的喜馬拉雅山洞中得到，應該是當時修魯士法門的某個不知名的師父所遺留。到現在怎麼也有幾百年以上了，保存得還不錯。”
“不懂，”楊秀發看著法本，“都有什麼作用？”方剛湊過去，見這幾張法本上大多數都是文字，反正不是泰文，也有少量的圖案，都是人身體的各個部位，上麵標有很多圓點，旁邊也有文字標注，乍一看，很像中國那種中醫的穴位圖。
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