當虞允文入殿的時候，激動的心情難以自已。
“學生參見陛下，萬歲。”
這一年的虞允文二十一歲，正是意氣風發的年齡。
他穿的是東京大學的衣服，麵目清瘦，濃眉大眼，鼻梁高挺，身高雖然不高，但身姿卻格外挺拔，給人一種充滿活力的感覺。
趙寧說道：“不必多禮。”
“謝陛下。”
“你是東京大學工學院的學生？”
“是的。”
“為何要選擇工學院？”
“學好了可以築城。”
虞允文這個回答倒是讓趙寧頗有些意外。
“你很熱衷於築城？”
“無論是防戎，還是擴邊，皆要築城，複中華之故土，在於築城，擴邊疆域，亦在於築城。”
“哦，擴邊疆域也在於築城，此話何解？”
“如河西走廊，縱使大宋以武力取回，但若不在河西走廊大範圍築城，很難與中原互通有無，過不了多久，便會被敵人重新占領，所以學生認為，擴邊疆域，亦在於築城。”
他用很清晰直白的話回答著。
然後，他繼續強調：“擴邊，不在於擴充領土，而在施以王化，施王化者，人也，沒有人，哪裡能施王化呢？不能施以王化，四方不服，天下何安？”
趙寧頓時對這個人來了興趣，他才二十一歲，在拓邊這個問題上居然看得如此透徹。
“這些是誰教你的？”
虞允文回答道：“是學生自己讀書的時候想的。”
“你讀了什麼書？”
“陛下的書都讀過，如《舟民論》、《實事求是》、《戰爭論》，還有最新的《市場平衡論》，另外，陳侍郎陳規）的《新城通要》、《煉鋼新論》、《城路論》等也都有讀。”
趙寧問道：“那儒家經典有讀嗎？”
“有讀，學生自幼開始讀儒家經典，也讀程子洛學。”
“那為何後來加入東京大學？”
虞允文麵色自若回答道：“儒學重禮，禮乃天下之本，禮至則安，可治天下，新學重術道結合，教人思辨、實踐，可助個人成才，兩者結合，乃是大道。”
趙寧不由得點頭。
事實上，儒學到21世紀都沒有在中國根除，隻不過去了糟粕。
中國人的禮、義、信、克製、責任等等，都來源於儒家。
例如“天將降大任於斯人也”、“學而時習之”、“己所不欲勿施於人”等等，都是出自於儒家。
所以才提出了“依法治國”，也要“以德治國”的理念。
隻有法，沒有德，是一個冷漠的社會，在沒有災難的時候，大體還能相安無事，一旦災難降臨，必迅速土崩瓦解，一盤散沙。
虞允文所說的儒學與新學結合，正是趙寧心中一直想要去做的。
“孔家通敵，你知道嗎？”
“學生知道。”
“那你還學儒家？”
“儒學起於周禮，成於孔夫子，與孔家有何關係？”
“那你覺得朕處置孔家，將他們全部發配戍邊，是正確的嗎？”
“通敵叛國，陛下不殺他們，已經是仁慈。”
看來對於孔府通敵一事，民間看法各自不同。
許多儒生的信仰的確崩塌了，但還有一些人，根本就不拿孔家當一回事。
趙寧對這個年輕人越發的喜歡，他說道：“知道朕為什麼召見你嗎？”
“學生不知。”
趙寧讓人將吳玠的軍報遞給虞允文，說道：“你看看這個便知道了。”
虞允文接過來，好奇地打開，開始看。