敗在一個華國“土鱉”手中，讓他們二人憋屈不已。
如今，三井安康終於明白，在葉青眼中，自己和三井伊雪雖說掌控著大公司，在國際市場上闖蕩過，卻也不過是長了翅膀的“土鱉”，非鳥非獸，恰似一隻大號的蟲子。
櫻花國從古至今，諸多方麵都學習華國，從服裝文化、餐飲文化、禮儀，甚至文字都是剽竊華國的。
但有一樣，他們始終學不會，那便是人情世故。自二戰之後，日本摒棄了部分本土文化，開始融合歐美文化。
然而，歐美與華國的思維方式大相徑庭。
華國文化注重整體思維與辯證思維，強調整體與部分、人與自然、人與人之間的和諧關係，善於從宏觀視角看待問題，關注事物的相互聯係與變化發展。
歐美文化則更偏向於分析思維與邏輯思維，注重對事物進行分解剖析，通過邏輯推理和實證研究來認識世界。
二者在價值觀上的差異最為顯著，華國文化秉持集體主義價值觀，重視個人與集體、社會的關係，倡導個人利益服從集體利益，強調團結協作、和諧共處，致力於社會的穩定與發展。
歐美文化則強調個人主義價值觀，注重個人的自由、權利與獨立，鼓勵個人追求自我實現和個人利益最大化。
儘管緬北脫離華國已久，但少數民族的文化基因並未改變。
軍政府的強權壓迫、少數民族之間的相互征伐，以及惡劣的生活環境，使得這些少數民族以族群為單位，憑借血緣關係抱團取暖。
以對抗軍政府的統治，與相鄰族群爭奪地盤，謀求生存空間。
這便是緬甸軍政府乃至民盟政府都無法統一緬北的根本原因。
生存環境不同，利益訴求各異，矛盾點難以融合統一。
葉青正是洞悉了這一道理，以軍火和貿易為手段，將這些民族通過利益捆綁在一起，從而為自己謀取巨額利潤。
克欽邦的戰爭永無休止，但一個沒有戰亂的果敢和佤邦，更符合他的利益。
彭仙兒也被葉青的提議弄懵了。剛才兩人可不是這麼商量的吧！
她皺著眉頭，努力回想自己與葉青交談的內容，腦海中卻全是兩人親密接觸的畫麵，越想俏臉越紅。
這個混蛋，怎麼會這麼多花樣！一想到剛才，她的春心便開始蕩漾起來。這小子不是好人呐！
李婉兒留意到彭仙兒臉色潮紅，關切地問道：“仙兒姑姑，你是不是發燒了？”
“沒有！”彭仙兒連忙否認，“婉兒，你對葉青這個提議怎麼看？”
李婉兒有點無語，我怎麼看，我站著看.........
葉青就是用這種方法，讓我們給他打工而已，所謂的合作雙贏，根本就不存在的。
就算果敢三族占領了一半老街市，占據了一半的老山各種礦產，但這片區域，唯一的資本就是紅星集團。
人家掌控了各種物資輸入渠道，甚至連果敢三族的子彈，炮彈，都要從紅星集團購買。
而且，如果果敢三族觸犯了葉青的利益，你猜，滴水洞和火石山會不會出兵，將果敢三族的軍隊，趕回深山老林，占據這些礦區........
這種資本玩法，馬三思，彭橋和字行三根本就不懂。
李婉兒沉吟了一下：“小爺這個建議，最符合三族的利益。”