但也因為如此，很多人對修行人產生了很大的誤解，認為修煉之人，就會存在五弊三缺，實際上是不對的。
然而，這裡要說的是，“五弊三缺”是不是真的不存在？
並非如此！
“五弊”是存在的。
“三缺”是崔大神加上去的。
我們先說這個並不存在的“三缺”。
三缺，指的是缺錢、缺命、缺權。
古時，修道之人，講究四個要素，分彆為：“財”“侶”“法”“地”。
其中，“財”，就是代表了錢財。
所以，古時能夠修道的人，是不可能缺錢的。
也就是說，在古時，能夠能進修煉一門的人，無一不是有錢人。
而道門實際上在古時，一直都是被朝廷所看重的，曆朝曆代，朝廷之中，必有道門高人鎮守。
所以，缺權這個說法，同樣不可能成立。
至於“缺命”的說法，就更加不可能了。
……
說完了本不存在三缺，這裡談一談“五弊”的來源。
五弊，通常指的是：鰥、寡、孤、獨、殘。
五弊這一個說法，在佛、道之中，同樣不存在！不存在！不存在！重要的事情講三遍！）
“天師”一職，乃是世襲，老爹傳兒子。
龍虎山張家，傳了幾十代，你說修道之人有“五弊”？
老祖天師都要跳出來扇你巴掌！
實際上，五弊的說法，隻存在於民間法教之中，最主要指的，便是魯班、陰山這類門派……
其實，為什麼這類門派之中的修行者，會存在五弊？
人雖不分三六九等，但有階級之分。
能有“五弊”之人，通常要麼長得奇醜無比找不到媳婦，要麼身有殘疾，不好討活計乾，要麼天生孤兒，無兄無弟，無人幫襯……
這樣的人，在古時階級之中，通常屬於最底層的一部分人。
他們要想活下去，唯一的辦法，就是尋找一門獨特的手藝。
而前麵說過，古時能夠修道的人，無一不是上流社會，或是富家子弟。
像這類先天有弊之人，是不太可能進入道門的，所以，他們最終便會流入到這些民間法教之中。
因為這些法教，入門的門檻低，同時，還能在短時間內，能讓他們掙錢。
所以，通常是人有了“五弊”，才會加入這些門派。
而不是進了這些門派，才會出現“五弊”。
而這些門派，為什麼會收他們？
因為，沒辦法！！！
優質的資源和人才，都被道門給吸收走了，許多民間法脈要想流傳下去，就必須得接納一些不太優秀的人。
而對於一些普通人來說，父母健在，有妻有兒，他們不太可能入道進山修煉，最多做個俗家弟子，這種情況下，人家有的選，自然不可能進入這些民間法教。
道門的入門門檻高，還有最重要的一點，便是考驗人的心性。
例如全真龍門的一些老師傅，拜師之前先掃地七年，做七年的苦力活，為的就是考驗徒弟的心性。
而許多民間法教根本不可能有這樣的過程，要是敢這麼作，門派早絕跡了。
這也是為什麼，古時“盲派”出現的原因，就是所謂的“瞎子算命”。
是因為他們瞎了，迫不得已，為了混口飯吃，加入“盲派”，學習算命。
而不是因為他們加入了這一派之後，把自己戳瞎，估計天底下也沒幾個人這麼傻。
先天五弊之人，通常屬於最底層，無路可退。
這種時候，他們加入這些門派，自然會將門派或師傅視作恩人，也極少會出現突然撂挑子不乾的情況。
正因為如此，這些門派才能傳承下去。
但並非所有民間法教，都是如此。
像元皇、閭山、六壬等這類民間法教，實際上同樣沒有五弊的說法。
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