東沙群島也被漁民稱為石星石塘，其中的東沙島又稱月牙島，有兩千七百畝大，但海拔僅兩丈高，離珠江口有六百裡，
因在萬山群島以東，故稱東沙，在武家開辟的這條呂宋至廣州的航線裡，東沙群島是個很重要的坐標，也是重要的補給或避風處。
武懷玉一行船隊抵達東沙的時候，
這裡還挺熱鬨，上麵有座營寨，武家在這裡建了小碼頭、漁村，安排了人在這裡捕魚、采藻，還有加工作坊，進行醃曬魚肉和海藻加工，這裡的漁業資源還是非常豐富的。
當然，武家在這裡經營，主要還是為了呂宋航線，武懷玉的計劃中，下階段這條航線還會往南延伸，通往婆羅洲、望加錫等盛產香料的南洋群島，
東沙島也就是顯得很重要。
武懷玉也是初次來到這個月牙島，
他發現這裡不僅有木頭搭建的營寨、作坊，居然還有一座道觀，
“白雲觀，”
在這萬頃碧海中的小島上，島上的人建起了這座道觀，取名白雲觀，供奉的是樓觀道龍門派的開派祖師逍遙子。
武懷玉是龍門派的第二代掌門，也是現任掌門。
這島上的武家管事竟然從長安龍門觀請來了四位龍門道士，在這裡出家住觀，四人在這島上還都收了弟子，
又兼任了島上的教書先生、看病大夫，也會帶弟子、學生下海捕魚，在島上種菜等，
小小的白雲觀，在這小小的島上，居然搞的紅紅火火，四位道士也是深得這島上的人喜歡。
一番談話，武懷玉對他們挺讚賞的，能吃的了這苦，受的了這寂寞，說來四人原本也是樓觀道的人，後來進京到龍門觀修行，還算是武懷玉代師收徒的師弟，雖然這四個師弟年紀比他大多了，
龍門派因武懷玉而名揚天下道門，他那位羽化的陸地神仙師父逍遙子，更是因此被朝廷和樓觀道百般尊崇，
如今的龍門派不僅以長安的龍門觀為祖庭，而且在洛陽廣州等各地也建有不少道觀，本派道人修行。
四人都是有朝廷頒發度牒的正式道人，甚至來這裡也都是在朝廷的管理衙門崇玄館登記的。
“我有個提議，想讓你們四人去呂宋。”
武懷玉說要給他們撥錢，讓他們帶著各自的弟子去呂宋，四人各去一港，到時武家那邊的總管，會幫助他們建立新的龍門派道觀，
他們在那邊傳播樓觀道龍門派的道法，把逍遙子的炁體源流傳揚光大，這書輯錄道藏及其它道家原曲中的經典篇章，配以直觀形像的繪圖，精準實用的注解，是逍遙子雲遊參訪畢生所集，都是他自己身心實證的真實體驗，對真修實證的同道人有非常大的參閱和印證的價值。
尤其是對大唐的道士們來說更不得了。
其實對於道門之外的人也很有學習價值。
四位師弟在這小島上都能把龍門派道觀辦的這麼好，那麼在呂宋那邊更大有可為，他們可以繼續沿用這裡的模式，一邊建道觀修行，一邊還可以教書、治病，
到時把樓觀龍門派道法，傳到土人部落去，讓他們也跟著修道學法。武懷玉覺得在呂宋這樣的地方，不管是對中原過去的漢人來說，還是對島上的土人來說，
龍門派是樓觀道一個派彆，而樓觀道也是道教當今最有名的一個流派，
道教、神鬼仙，武懷玉覺得這體係對呂宋的未來會有很大幫助，他個人還是比較偏向道，尤其是中原的釋教和尚們老念歪經，對世俗統治有很壞的影響，所以他還是希望在呂宋弘揚道教，推崇儒學，以後道儒並行，至於和尚們就不要來了。
“以後呂宋有武家城堡的地方要有道觀和孔廟儒學，城堡外的土人部落裡，也希望能夠有我們的道觀和孔廟，”
他想在呂宋改良一下龍門派，把龍門派弄成教堂一樣，城裡城外，居民區都弄個道觀，就建在居民區裡，而不是在深山裡，初一十五都還要組織傳道等，要讓呂宋土人也都信奉中國神仙，
三清道祖、四禦尊神，玉皇上帝、五老帝君、東王公西王母、三官大帝······
這漫天神仙夠他們拜的了，還有財神、灶神、福祿壽三星君、土地神······
“咱們龍門派要更積極，要入世，我們現在就拿呂宋來試煉修行·······”武懷玉這掌門，對幾位白胡子師弟們努力勸說道。
這四位在樓觀道本來也是有些名氣的，可畢竟當初由樓觀道和朝廷安排，讓武懷玉代師傅收為弟子，還入了龍門派修行，
對這位掌門小師兄的要求，自然得認真考慮。
武懷玉的呂宋傳道計劃，還是有些驚人的，但四人考慮了一會後，還是決定試試，畢竟武懷玉說的這麼誠懇，又願意全力支持他們，這也是一個不錯的弘道機會。
“你們放心大膽的去做，我會讓他們全力支持你們，要人給人要錢給錢，”
“咱們華夏子民出海來了呂宋，我中國道教神仙，自然也要來保佑我們在外的子民。”
“我們還要讓呂宋土人也信奉我們道家，”
四位白胡子師弟聽的都有些熱血沸騰了，道士們也並不是真的一個個淡泊名利的，雖然他們多數人追求的並不是那種世俗的名利，但終究也是有追求的。
“我要告訴你們一個珍貴的消息，”
“其實我們師父逍遙子，年輕的時候就開始遊曆天下，遍訪名山大川，後來更是遠走海外，朱崖、流求、呂宋他都來過，後來還去了更遠的海東，尋找殷人後裔，還在那帶回了許多殷人的作物，如玉米土豆紅薯辣椒等等，”
“我們老師曾經在呂宋修行了十八年，如今四位師弟可以沿著老師的足跡，也在呂宋修行十八年，必然能悟大道！”
“謝掌門師兄指點！”
懷玉看著四位白胡子老道，以後他們說不定就是我武家呂宋龍門道四大主教了。
叫主教，還是叫舵主、堂主？
道士們的道袍也有多種款式和顏色，白、黑、青、綠、緋、紫等，武懷玉這個樓觀道龍門派掌門，就有皇帝賜的紫色法衣。
有名望的僧、道，得到皇帝賞識，就有機會獲賜紫衣，僧人是紫金袈裟，道士是紫絲霞帔，如武德朝，李淵就賜給茅山宗師王知遠，樓觀住持岐暉金縷冠、紫絲霞帔，
賜紫衣的僧道，也相當於賜紫袍金魚的官員。
回廣州後，應當給這四位師弟訂製緋袍法衣，到時他們就是呂宋四大紅衣住持。
(本章完)
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