廣州，龍王廟。
香火旺盛，
武懷玉看到廟裡新修的三藥王殿，看到自己跟孫思邈、韋善俊一起被供在殿中，接受香火，有點無語。
“藥王殿現在香火量著呢，每日都有無數人前來燒香。”
如今的龍王廟裡，不僅供有四海龍王，也還有許多其它神仙，雷公電母風伯雨師，
逍遙子都成了財神，
秦瓊尉遲恭也做為門神被請進來了，
李靖也被請進來了，
李靖現在跟逍遙子同供一殿，李靖被尊為財寶天王，也稱北方天王，又因塑像是托塔形像，故又被稱為托塔天王，
“衛公是武財神，逍遙子真人是文財神，”
武懷玉記得文財神是比乾，武財神是趙公明啊，也有把關公、範蠡也尊為文武財神的，但把李靖、逍遙子尊為文武財神，他以前真沒聽過。
“這個呢？”
武懷玉指著李靖身邊的那人問，
“這是武公你啊，降魔戰神那拏天，人稱哪吒天王。”
武懷玉看著那個三頭六臂的英武形像，感覺越來越離譜了，龍王廟裡，他在藥王殿跟孫思邈他們同為藥王，這邊又跟李靖成為降魔戰神，還被稱為中壇元帥。
還三頭六臂。
不過等武懷玉在另一間殿中，看到了觀世音後，反倒淡定了許多。
南海觀音也被請來了，但在這龍王廟她不是佛家的觀世音，她被稱為慈航真人，成為道家神了。
也被稱為慈航大士，說她法力無邊，救苦救難，有求必應，尤其是在海上，那是跟四海龍王一樣了得。
現在廣州港的漁民或海商，出海必拜。
大唐如今還沒媽祖，這位慈航真人被虔誠供奉著。
等武懷玉發現馮盎也被供在龍王廟裡，被奉為廣州城隍時，一點也不驚訝了。
嚴格說起來，廣州龍王廟雖是經過都督府許可建立的寺廟，但這廟裡的許多神，都不在大唐國家祀典之上，因此可稱為淫神淫祠淫祀，屬於非法的。
曆朝曆代，對於祭祀一事都是十分莊重嚴肅的，
國家大事，在祀與戎，
什麼神能夠被尊奉祭祀，那都有一本嚴格的祀典，比如昊天大帝、比如皇天後土等等，
每朝祭祀的神並不完全一樣，但能上祀典的神，就是得到朝廷認證的，朝廷要按時祭祀，
有些地方上也會有些神經過朝廷認證，地方也要四時祭祀。
但曆來民間還是會有許多各種各樣不被認證的神，那就是淫神，祭祀他們的行為就是淫祀。
在隋唐的時候，南方各地就流行祭祀城隍，且每地的城隍神都不一樣，一般都是本地曆史上有名的人物，此時，大唐的祀典中就沒有城隍神，
曆史上狄仁傑巡視江南，吳楚俗多淫祠，仁傑禁止，凡毀一千七百房，止留夏禹、吳太伯、季劄、伍員四祠而已。
不過老百姓哪管你這麼多，
中國人一大特色就是見神就拜，不管是神是佛，精神寄托嘛。甚至民間修的廟，並不限於祭祀一位神靈，也不限於佛道，可以雜陳祭祀許多神靈，甚至這些神跟神之間並沒什麼關係。
廣州龍王廟就是如此，
這廟是武家女眷們出資修建的，本來應當是隻供奉四海龍王或是南海龍王，可現在各種各樣的神供進來，還在不斷增添，
廣州的百姓也喜歡來拜，這麼多神，來了每個拜一拜，財神土地神藥神龍神，見者有份嘛。
甚至如李靖秦瓊尉遲恭武懷玉馮盎孫思邈韋善俊等這些還活著的人，他們一樣供進去，覺得他們有本事嘛。
因這龍王廟是武家修的，也得到都督府的批準，所以這廟還是經營的很正規的，既不會找百姓攤派什麼祭祀、香火費用，也不會向百姓放貸借款，或是抵押質庫這些，更不會亂賣什麼符水、香灰啥的，
這裡連抽簽都不要錢，
甚至屬於是一個公開的非贏利的場所，
四時各個神的祭祀，經常會辦辦廟會，也會有些雜耍戲班等的表演，
“祈禱國泰民安、風調雨順，也不是什麼壞事，”武懷玉轉了一圈後說道，隻要不趁機斂財，胡搞亂搞，武懷玉也不願意過多乾涉百姓們的那點行為。
至於他也被供在廟裡，還是藥王和除魔天神啥的，也無所謂了。
“明天去呂宋的人，出海前都先來廟裡上香，”
第二天。
清早，
即將前往呂宋的一眾人，都前來龍王廟上香。
這是今年第五批前往呂宋的人員，
基本上都是少年郎，身著統一的青色衣袍，
這些人，都是武家收養的孤兒，
武家多年來一直在收養孤兒，最早的一批到如今都有十年了。每年，武懷玉都會拿出一大筆錢財來，做為第二年新建孤兒院和收養孤兒的費用。
武家每到一地方開商鋪買田地，或者是開礦，基本上都會在當地收養孤兒，甚至還建有許多專門收養棄嬰的育嬰堂，
雖然這筆開支不小，且年年還在增加，但武懷玉還是一直保持下來。
這些武家培養的孤兒，半工半讀，沒什麼讀書天賦的會在完成幾年基礎教育後，送進商鋪工坊做學徒，有些天賦的會送進技校，繼續半工半讀學習更多技術。
當年最早的那些收養的孤兒，如今有些都二十多歲了。
一年一年，武家收養的棄嬰孤兒很多，一茬茬的成長起來，