其二為施力供給，這是由布施主遣送或本人投附要求庇蔭的百姓，又分終身和非終身兩類。
其三為部曲客女，本是賤品，但也可擁有不合追奪的衣資畜產私財。
隸屬常住的部曲，又稱僧祇淨人。”
三階教很有錢，一邊相當於征稅的布施，一邊是放貸收息，一邊又接納獻地投附，又買田置地建作坊，這年代最賺錢的買賣他們都乾了。
在終南山至相寺的祖庭，他們建起大殿十三所，樓台廊廡四千區，而長安化度寺，曆年營建，如今也有四十八院四千多間。
皇帝翻看那些賬本。
越看越心驚。
其中有一本記錄的是去年化度寺新建了一座地藏菩薩閣，上麵清楚寫著，都計入錢二萬二千四百八十七貫九百五十文，這是因建閣而接受的專門布施總數，有絹共計一萬三千五十二貫，一千八十貫五百三文錢，和上衣諸雜錢物計八千三百五十五貫四十七文等。
開支上也有記錄，比如花四千五百四十二貫五百四十五文，買方木六百一十根用，八十五貫多買石灰赤土黑蠟等，三百五十多貫雇人瓦舍及手工糧食等用。
實際花費了萬貫不到，但卻布施來兩萬多貫，還剩餘萬多貫。
李世民上位以來，住在狹小的東宮，連修下宮殿都舍不得，太費錢。
可這些寺廟花費萬貫修一座閣，結果還能賺萬餘貫。
更彆提後麵那些賬本上清楚羅列著三階教的各項收入。
除了寺廟自己的田莊，就是許多人帶田投附，托庇於三階教寺下，這樣他們成為朝廷逃戶，不用承擔租賦和正役雜徭，這些人附籍於寺廟，寺廟每年向他們征收一筆比朝廷租賦略低點的租，同樣也要求每年為寺廟做一些免費的勞役。
除莊園外，他們還經營著很賺錢的碾房、梁房、邸鋪、車坊等，碾房和梁房就是碾米磨麵的作坊，有水旱兩種，梁房則是榨油的油坊，這兩樣是長安貴族們都爭奪控製的行業，利潤非常之高。
尤其是水碾，在京畿各渠上修堰壩建碾磑，可以日夜不停的生產，利潤極高，為此甚至都影響到農田水利灌溉。
油坊榨油的收益也高。
邸店就是倉庫貨棧，同時也兼做中介交易，車坊是租車賃馬，甚至做運輸生意的，全是很賺錢的行業。
更彆說他們的無儘藏放貸。
與民爭利，真正的與民爭利，李世民氣的胡子亂抖，這些禿驢比朝廷會經營多了，什麼賺錢乾什麼。
還無本生利、空手套白狼，看著就來氣。
特彆是看到化度寺，正式僧人才不過三十餘，但名下的奴婢、部曲卻有上千，而施力供給的百姓也非常多，其中許多本是朝廷良口，卻脫籍投附，甚至是帶田投附，使的朝廷減少了丁口稅源。
公然挖朝廷牆腳，還挖的這麼厲害。
一個小小的化度寺，名下寺田，光京畿就有幾百頃，這可是京畿的地，朝中公侯都沒多少人能在京畿有幾百頃地。
均田製下，僧尼也能均田二三十畝，但一個寺廟幾十個僧人，卻擁有幾百頃地，上千奴婢，還有無數的部曲客女，以及投附托庇名下的逃籍百姓，太過份了。
他們甚至還有兩千私兵，他們名下的莊園店鋪，依附了大量人口。
李世民已經清楚的意識到，如三階教這樣，他們的事實擁有了寺領，有了自己的領地，因為有莊園田地，有部曲奴隸依附人口，他們的關係十分緊密，跟封主封戶的關係沒什麼區彆。
明麵上，那些人還是朝廷的百姓，但實際上三階教對這些人有很大的權力，不管是收租還是力役，甚至可能是糾紛的裁決。
而這些和尚們如此富了，朝廷卻還一直幾乎不收取他們半點稅賦，和尚們免租賦免課役，甚至他們開的那些作坊店鋪等也一樣是不用納稅的。
“這是不對的。”
李世民看著那一箱箱的賬本，眼睛通紅，想要吃人一般。
“懷玉，你說要如何處置？”
“難道朕也要來一次滅佛？”
北周武帝滅佛，廢除寺院四萬餘所，將三百多萬僧尼強製還俗編入戶籍。
“陛下，佛入東土，本勸人向善，但如今不少寺院、和尚經念歪了，一心想著斂財甚至是享受，還有的完全忘記了戒律，如法雅這般娶妻納妾生子，吃肉喝酒甚至敢對朝廷怨望、散布妖言惑亂的妖僧、惡僧不少，這些人都隻是假和尚，朝廷不能一棒子打翻所有和尚，但對這種假和尚必須清理。”
“信行創立的三階教，雖說其末法三階之說，臣並不完全讚同，但起碼他在時三階教有規矩，不強迫人布施，自願隨意布施，所得布施無儘藏，也是一分修伽藍、一分供三寶、一分救貧苦，哪怕出借的錢糧，也不收利息。
僧眾吃苦忍辱，戒律苦修。
但現在完全變了樣，朝廷應當監督他們正本清源。”
(本章完)
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