燉羊肉、煎鹿排、清蒸魚、木耳肉，包子一盤、蒸餅一盤，總共是八個菜，葷素搭配。
主食也是很精致。
怪不得以前就聽說老有官員上書，說宰相們的堂食吃的太奢侈了，太不應該什麼的。
連裝菜的都是精美的瓷器，筷子都象牙的。
可惜沒酒。
這是工作餐，不是宮宴，吃完了還得回各自衙門上班。
不是朝會廊下食，沒有禦史監督禮儀，宰相們吃飯也都沒那麼拘束，就跟在各自衙門裡的公廚會食一樣，還能邊吃邊聊，也算是交流一下工作。
不過政事堂的吏員，還有門下省的官員們，他們都在另外的餐廳吃飯，沒資格過來跟宰相一起吃，甚至有嚴格規定，宰相堂食，官員不得謁見打擾，更不許蹭飯。
張亮領導的光祿寺還是不錯的，這宰相堂食就又精致又美味。
那清燉羊肉，非常的鮮嫩，那個湯也是非常的清，可卻很鮮甜，肉也很嫩，那幾粒來自靈州的枸杞更是恰到好處的點綴。
大口吃肉大口喝湯，八個菜，每個菜份量不多，基本上八個菜都能吃完，就是那個菰米飯，不是太好吃，這玩意就是茭白沒感染真菌前結出的種子，去殼後是長長的一粒黑色的米，產量非常稀少，采收還很不易，比較貴重，但味道嘛隻能說一般。
飯後，還有飯後茶點，有茶水也有當季的水果。
喝杯茶吃點水果，再聊一會，然後就各自拍著肚皮離開了。
唐朝的中央衙門，大部份都集中在皇城內，這也方便了官員們，尤其是對於宰相們來說，早上要朝參，然後還要回衙辦公，甚至還要到政事堂開會，有的官員身兼數職，這要是各衙門東一處西一處，這一天光在路上了。
懷玉回了民部。
戴胄一起回去，兩人召集部中官吏們做了個宣布，簡單交接了一下，武懷玉換了個辦公室，從原來侍郎的辦公室，搬去尚書的辦公室。
幫助戴胄收拾好後，懷玉這新尚書帶官吏們歡送老尚書去隔壁的吏部。
五十出頭的戴胄走出民部的時候，是激動興奮的，上次皇帝在殿上要給懷玉加銜拜相時，他還很失落，可如今他終於拜相了。
“民部就交給翼國公了。”
“戴公就請放心吧。”
戴胄在民部其實也沒呆多久，玄武門之變後，戴胄從秦王府士曹參軍到兵部郎中，再升大理寺少卿，又升尚書左丞，再任諫議大夫、升任民部尚書，基本上一年三遷。
兩年不到，從參軍到宰相。
其升遷速度，也是朝中驚人的，火箭軍代表，跟武懷玉一樣，被有些人妒忌的稱為幸進之臣。
皇城十字大街中心處，便是尚書省，六部衙門左右各三部圍繞著，民部是右邊的第二，吏部在右邊第三，就在民部衙門南邊，戴胄走了幾步，就到了吏部衙門口。
那邊，吏部官吏們已經在那裡迎接新尚書戴胄到來了。
武懷玉新兼職的太子少詹事所在的東宮詹事府，也在皇城裡，就在民部衙門的東北邊，相隔也不遠。
送走了戴胄，懷玉也去了民部西南邊的禦史台，免去這禦史中丞的兼職了，便去跟大家打個招呼，收拾下個人物品。
姐夫馬周也已經接旨到禦史台上任，聽說懷玉來了，還特意出來迎接。
“姐夫今天格外精神啊。”
“還要恭喜二郎，榮升相公。”馬周對懷玉一拜，為他高興。
“同喜同喜，也恭喜姐夫升任治書侍禦史兼諫議大夫加太子右庶子。”
殿中侍禦史趙仁本、侍禦史張玄素也都出來迎接，連聲道喜，這兩位是懷玉在禦史台這段時間，處的還算不錯的部下。
趙仁本也是馬周的老友，曾經他賞識馬周才華，鼓勵他來長安，還贈他盤纏，想不到如今他還是殿中侍禦史，馬周卻已經成了治書侍禦史，他的頂頭上司了。
本來打算跟大家打個招呼，收拾東西就走，結果蕭瑀卻拉著他到自己公房，本以為老蕭是說幾句客氣送彆的話，還想說大家剛才還在政事堂的餐廳會食聊天呢，這才相彆一會，以後還是要天天見的。
誰知老蕭卻不是說這些的。
“翼國公上次對三階教的做法，我以為有些極端了，我也承認法雅罪不可恕，三階教諸寺也確實有不少問題，可不能如此簡單的處置。
直接沒收三階教的無儘藏，這豈不成了搶劫？還將兩千餘僧尼強製還俗，這也是不對的，更彆說沒收他們的田地等等了。”
蕭瑀是個崇佛的，早在隋朝時他就對三階教主信行執弟子禮。
當初武德末年，李淵待天下歸一，便有意要清理整頓佛道，當時讓官員議論，太史令傅奕就是堅決的滅佛派，而蕭瑀則是有名的崇佛派代表，雙方為此在朝堂上屢屢針鋒相對。
蕭瑀直接說佛是聖人，說傅奕之議，非聖人者無法，請嚴刑處置。
傅奕反駁，口才了得，蕭瑀爭不過，隻好指著傅奕說，地獄就是為這種人所設的。
南朝四百八十寺，南北朝時代，南朝的佛教是非常興盛的，北方兩次滅佛，都沒能涉及到江南。
那個把自己好幾次賣給寺廟，讓朝廷出錢去贖他回來的尊佛皇帝蕭衍，可正是蕭瑀的祖上。
蕭瑀的崇佛態度，其實是多數江南士族的態度。
傅奕一心要滅佛，提出的是共尊李、孔之教，而無胡佛故也。
武懷玉也是個道士出身，蕭瑀覺得武懷玉跟道士傅奕一樣，也想尊道滅佛，所以才借法雅打擊三階教。
可武懷玉從沒想過說要滅佛，自釋教傳入中土，到如今的影響已經非常巨大，對於朝廷來說，需要的是平衡，道也好釋也好，沒有誰就是真好真壞，最重要的是在掌控之中。
隻要能夠掌管能維持平衡，皇帝就不會有意的去樹敵，除非是嚴重失去平衡甚至危險統治根基，才會出手。
武懷玉對三階教的這次行動，在蕭瑀這樣崇佛派看來，非常可怕，甚至認為這可能是朝廷要滅佛的前奏。
但實際上武懷玉跟皇帝也說的很明白，監管、控製、削弱到一定範圍內就行。
甚至如今天下釋教，不僅三階教有問題，所有的都有問題，但武懷玉也隻是借法雅契機，對三階教清理整頓，而且也還留有餘地，就是不想引起所有釋教的抵觸和反抗。
溫水煮青蛙，不能上來就把青蛙扔開水裡。
麵對蕭瑀，懷玉笑著道，“佛道玄妙，聖跡可師，且報應顯然，屢有征驗，我是深信不疑的。
然如今釋門之中，有許多不行精進、戒行有闕者，不堪供應，濫竽充數，影響清徒，他們隻能算是佛門敗類，必須得及早清除。
我對三階教邕禪師、慧了禪師等高僧大德，也是非常崇敬的，三階教的利他教義我也很讚成。
人人奉獻一點愛，這世界會變的更美好。
三階教的無儘藏很好，勸人向善，勸人布施，布施所得再修伽藍、供三寶、救貧苦，隻是現在三階教裡混進了許多壞人，他們用無儘藏放高利貸收高息，甚至暴力催債，迫人賣兒賣女典妻賣地，
又有人把無儘藏的錢財占為已有肆意揮霍，就如看守無儘藏的裴玄智，監守自盜，一次就偷了三萬兩黃金。
朝廷現在要幫助三階教保管好善男信女們布施的這些財物，加強監管，讓其能真正發揮到信行禪師創立三階教時，立無儘藏的本意，朝廷不是搶劫三階教，無儘藏的財富仍在，隻是朝廷保管，但也仍由京中十大德和三階教的各住持、禪師們一起監管錢財的每一筆用處，保證這些都用到了合理之處。
修葺天下寺觀、救濟貧苦百姓、儲糧備荒備災，並不會亂用一文錢。”
“至於說清退了兩千多僧尼，但清退的隻是奸劣冒充之徒，他們連三階教的經籍都不會念，這算什麼虔誠出家修行的僧人呢？”
“蕭相啊，我一直覺得，就算釋門佛徒，也得在精不在多啊。要是良莠不齊，那一粒老鼠屎打壞一鍋湯，釋門如何能夠真正得世人尊崇信仰呢？”
“我這是在幫他們弘法啊。”
(本章完)
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