最後李世民勝者為王，即將登基時，王知遠卻拒絕了高官厚祿，返回茅山。李世民敕潤州茅山修建觀宇，度道士出家，下詔嘉獎，封他銀青光祿大夫這也讓茅山上清派繼續穩坐道家主流。
北方有樓觀，南方有上清，如今兩大教主前來，親眼觀禮龍門派武青陽收徒。
能夠讓這兩大教主都來觀禮，最主要的原因不是武懷玉是宰相，而是他隱仙逍遙子弟子還有龍門樓現任掌門這個道家身份。
雖有兩武滅佛，但是如今佛教勢力依然遠超道家，朝中的太史令傅奕等道士雖然一直主張滅佛，但並沒有什麼效果。
而武青陽一出手，就把三階教乾殘了，這等實力，讓他們都不約而同的看到希望。
佛道之爭是激烈而殘酷的，數百年來，雙方拚的是你死我活，一次次的鬥的頭破血流，卻從沒有和解的可能。
眼下不管樓觀還是上清，都希望借著李家尊老子為祖的這個機緣，借皇家上位，壓製佛家。
兩大教主都是帶著使命進京的，自然沒空看武懷玉跟李三娘的什麼緋聞故事。
吉時到。
在樓觀、上清兩大教主的見證下，十五歲的尹文操一身道袍，向龍門掌門武懷玉正式拜師，禮成，
尹文操也成為尹喜樓觀派的分衍支派弟子，輩分是岐暉師弟。
皇帝也派來使者，賜給這位龍門派掌門大弟子道冠、霞帔、佛塵、道劍四物，並賜封他正七品下散官宣德郎。
尹文操跟武懷玉另一學生李義府一樣年紀，個頭很高，雖說自小學道法，但卻有身好功夫，能夠飛簷走壁輕功了得，甚至也會些煉氣術，內功入門。
一把劍舞起來驚若翩鴻婉若遊龍，卻不是那種花架子，而是真能帶出幾分劍氣。
武懷玉先前在龍門觀傳授老道的炁體源流，他領悟最快。
龍門觀的一間偏殿內。
歧平定、王知遠、武懷玉三人坐在殿中談話，尹文操在旁邊倒茶。
三人所謀的是如何趁眼下這勢頭讓道家更上層樓，徹底壓在佛之上。
歧平定有個謀劃，想推動皇帝追尊老子為聖祖太上玄元皇帝。
皇家追尊老子為大唐遠祖，皇家可以借助道家教主老子後代身份，強調李唐得國的正統性，合法合理性。
而道家也可以借助皇家和朝廷的國家力量，來壓製之前一直在他們之上的佛家。
歧平定甚至還問武懷玉，“能不能以老子乃李唐遠祖為由，讓王公以下各級官員都學習《老子》，甚至把《老子》列為科舉明經科考試的一經？”
儒家經典，早期主要是六經，詩、書、禮、樂、易、春秋六經，漢武帝時樂經失傳，隻剩下五經，漢代設立了五經博士。
後來講究以孝治天下的東漢朝，又把論語和孝經定為必讀經書。
而到如今大唐，科舉主要有六科，其中明經科主要考九經，《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，另外還有兩部必讀的論語和孝經，稱為兼經。
這九經和兩兼經裡，並沒有《老子》。
老子便是道德經，總共五千言，它與《莊子》如雙峰並峙，是中國古代著名的思想巨著，可朝廷明經，考的主要是儒家經典。
現在岐平定想借助如今朝廷對老子的追尊，把道德經加入到明經考試經書中，這樣一來，天下讀書人就必讀老子，哪怕是隻列入兼經，這對道家來說，其影響力的提升也是巨大的。
歧平定和王知遠都是教主級人物，從他們在隋末時就開始積極下注李淵，就知道他們的目光更遠。
把道教打造成本朝家教，神話老子的同時，自然也能讓道家更上層樓。
“不依國主，則法無所立。”
這是兩位教主的共同認識。
如今機會來臨，那就得趁熱打鐵。
武懷玉坐在這裡，既是龍門派掌門，也是樓觀教主的師叔，當然他也還是朝廷宰相，皇帝的特使。
道家的訴求武懷玉很清楚，但他並不完全站在他們這邊，他還有一隻腳在朝廷這裡，武懷玉也願意推動皇帝下詔追尊老子為聖祖太上玄元皇帝，但他也對他們提出要求，希望道家也能夠全麵整頓清理，雖然道家跟佛家相比，什麼放貸收息、兼並田地、開店建邸這些方麵好的多，他們不太喜歡搞那些副業。
但多少也還是有些小問題。
借這機會，整頓整頓，通過考試，淘汰掉一些不合格的，規範道士，頒授道牒，甚至各州縣等設立管理道士的衙門和官員，選一些道士協助管理。
這些都是很有必要的。
“我最近正在計劃修一本書，書名暫定《太上老君聖紀》，整理自開辟以來，關於老子靈跡變化的各種說法，以編年體例，集各種史籍、老子傳記和其它神仙傳記中老子神話故事編次而成。”
“文操正在幫我整理，一旦定稿，到時呈獻陛下，如果通過，便要雕版印刷，刊行天下。”
“我還計劃向聖人上書，請以每年二月十五老子誕辰，為聖誕節，全國休假一天。”
歧平定和王知遠聽聞，都頓時大喜，紛紛表示願出一份力，而關於天下道觀的整頓，他們也表示讚同，願意全力配合。
“不知道太上老君聖紀，什麼時候能完成？”
“很快！”
“如果要雕版印刷，需要多少花費，我們樓觀和上清願意全部承擔。”
(本章完)
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