第465章二年夏
20230718作者：木子藍色
第465章二年夏
貞觀二年，夏。
朝堂上，通事舍人宣詔，追尊莊子為南華真人，文子為通玄真人，列子為衝虛真人、庚桑子為洞虛真人。
尊《老子》為《道德真經》，尊《莊子》為《南華真經》，尊《文子》為《通玄真經》，尊《列子》為《衝虛真經》，以此四經為道家四部聖典。
科舉特新增道舉科，考此道家四聖典。
朝廷鴻臚寺下增設崇玄館，招收崇玄學生，專習道經，諸州設通道學。
“以宰相武懷玉兼崇玄館館主。”
神權君授！
皇帝尊老子為皇族李氏之祖，追尊聖祖太上玄元皇帝，還追尊莊子等四道家先賢為四真人，如佛教的四大菩薩。
當然更驚人的還是皇帝把道家這四聖賢的道經，拔高到很高的位置，追尊道家四聖典，並在科舉中新增道舉科，又於朝廷和地方都設道學。
甚至以宰相兼崇玄館主。
道學的學生優秀者，可推舉參加道舉科考試，錄取者便會成為朝廷如今管理道士的道官。
搞垮了三階教後，朝廷對道家出手，一麵是無限拔高，但另一方麵通過道舉道學道官等的設立，將他們徹底置於朝廷的管控之下，為皇權、為大唐服務。
神權君授，這是很驚人的。
長安的龍門觀，供聖祖太上玄元皇帝像，並供奉四真人。
不僅長安設崇玄館，洛陽也設，各招生百人，設立崇玄博士、助教等。
這是繼新設各地醫學校後，再新設道學校。
上都督府學生二十，中都督府十五，下都督府十二，諸州上州十五，中州十二，下州十個。
有人覺得這有點過於拔高道教地位，但皇帝卻說很有必要，力排眾議，乾綱獨斷。
······天氣熱起來。
關中的小麥也已經金黃一片，天氣晴好，各地都開始開留鐮搶收麥子。
武家的女人們甚至也忙碌起來。
家中田多地多，今年家裡雖種了早春玉米，但夏收的小麥也不少，主要是京畿的平原水澆良田，種小麥是產量收益最高的。
如塬上的一些缺水的田地，則種的穀子、糜子、蕎麥、燕麥、高粱這些，今年又種了許多土豆。
“你們這也不像農婦啊。”
武懷玉覺得這些女人們更像是參加一場秀，每到農忙季節就要來這麼一次，還總是樂此不疲的。
綾羅綢緞換下，換上麻的、葛的甚至是棉的衣服，頭上的珠玉首飾取下，頭發紮起，包上帕子。
但就算如此，也一點不像農婦，這細皮嫩肉白淨水潤的，就說那布衣，其實未必比絲綢的便宜。
就說樊玄符她們換的這棉布衣，是粟特胡商從高昌那邊販運過來的，在高昌城這種上品的細白棉布，也叫細白疊，一匹兩千二，而運到長安來，價格立馬翻好幾翻。
這其實就是棉花織成的布，普實無華，但就因稀少，在長安賣的比一般的絲綢貴的多，是跟那些錦繡等高端絲織品並列的奢侈品。
高昌細白疊，萬錢一匹。
一匹棉布也就能做兩件衣服。
要知道兼當錢用的素絹，現在一匹才二百錢，那可是絲綢，這棉布一匹相當於五十匹絹，都能買上兩匹普通的草馬。
真是礦泉水瓶裝茅台，低調的奢華啊。
武家的女人們人人換了一身棉布，還都是素色的，要說這種細白疊除了吸汗，還真沒太多勝過絲綢的地方。
還易皺。
見識到棉布的奢侈後，武懷玉還特意的去調查了一番如今的棉花，發現大唐基本上沒有棉花種植，隻有宮廷和貴族之家的花園裡會種一點，那是觀賞棉花的。
在嶺南和南中的一些地方，倒是有種棉花，但跟高昌那邊的西域棉花品種不同。
唐人不種棉花的原因倒也簡單，這玩意產量不高，而且對氣候等要求倒不少，最關鍵的是這玩意就算種出來，但加工太過複雜，效率非常低下，尤其是脫籽這關。
高昌棉布為什麼賣的那麼貴，主要就是在加工的成本上了。
幾乎都是純手工。
所以高昌的白疊布，基本上都是紡織後運到中原來，賣給貴族們的，或者是充當貢品。
這玩意高昌的百姓自己都穿不起。
武懷玉現在花園裡也種了些棉花，他打算好好研究下，他記得好像到了宋代時，中原的棉花種植和紡織工藝都提上來了，棉布也就沒那麼稀奇了。
要是武家現在研究出點棉紡的黑科技出來，武家搞點棉花種植、紡織，那豈不是大賺。
“二郎你不會就穿這身紫袍玉帶去莊子夏收吧？”
陳潤娘笑著道，“二郎雖貴為宰相了，但夏收開鐮收麥，這第一鐮刀還得你來割的，”
夏收是件很隆重的事情，必須重視。
不但得全家男少老少下地，男的割麥女的拾穗，還得準備好肉好菜招待好收麥的莊丁麥客。
必須得搶抓時間，萬一耽誤了好天氣，雨水一落，到時麥子在地裡或穗上發芽，可就全白瞎了。
武家的莊子平時以莊奴耕種為主，也會雇傭點長工，但到了搶收季節，人手是不夠的，必須得再雇傭短工，尤其是雇傭那些成群結隊掃蕩關中的麥客們，他們都是專業的麥客，一把鐮刀，從北到南，走到哪就乾到哪，辛苦的乾上一季，多少能賺點辛苦錢。
這些麥客們雖然為生活所迫，背井離鄉的來割麥，但如果哪家地主小氣苛刻，那明年大家可能都不給他割，或者就沒那麼下死力。
“咱家各莊子上也都已經準備殺豬宰羊殺雞殺鴨，咱們趕緊吧。”
武懷玉其實不太喜歡這種裝樣子，又不是小地主，得樣樣親力親為，武家十幾萬畝地，雖然大多是在邊疆，京畿地也就幾千畝。
可也是分成大小十幾個莊子，各有莊頭管事們打理的，哪用的著他們臨時去裝模做樣。