他對武懷玉的經曆很感興趣，他自己墜江消失三年而歸，武懷玉則是落河後被帶走習道九年才下山。
他還聽說武懷玉為皇帝畫了兩張門神像，以大將秦叔寶尉遲恭做像，再以符篆，就把宮裡的鬼魅驅散乾淨。
跟這小子聊天挺有意思的。
是有些本事的，他畫符這塊功夫挺紮實，不愧是幾家修道的世家，醫術這塊也學的不錯。
就是長的太高了，跟個竹竿似的，而且滿腦的抬頭紋，哪像是十四歲，倒感覺比他四十歲的師傅還老。
聊到後來，武懷玉想起來了，這葉法善不就是後來長安景龍觀主，甚至入朝做了鴻臚寺正卿，還加封越國公，活了一百零七歲，死後還追贈越州都督那個道士嗎？“終南山有位道士葉靜能，可是你家長輩？”
“那是我叔公。”
葉靜能長安人稱葉天師，最擅符篆，很有名氣，也是奉旨進京在玄都觀修行，不過這位大多時間都是在終南山裡修行，武懷玉跟他見過麵，符篆那塊很厲害。
原來是他叔公。
世人崇佛敬道，不論僧道的出家人都還是比較受尊敬的，不過武懷玉倒是更喜歡道士一些，都說亂世道士下山救太平，和尚們隻知道盛世大肆斂財。
像眼前的韋善俊、葉法善他們都是一邊修道，還一邊雲遊行醫救人，並不會一心隻想著收田租、放高利貸、做買賣這些。
師徒倆對武懷玉非常佩服，武懷玉便邀請他們同行，深入交流，兩人也是立馬應下。
晚餐時，他們師徒也是完全素食。
武懷玉這個下山道士大塊吃烤肉，突然有點不自在了。
葉法善雖年少，但已經擅長用符水救病治人，武懷玉心裡清楚，所謂符水，其實也就是一種配製好的中成藥湯劑而已，長安東西市的藥肆裡就有這種湯飲子，一般就是治些簡單點的頭疼腦熱，效果是有的。
當然如果是其它的病，那就得專門對症下藥。
可很多道士，卻非要用個符，燒符入水，讓病人飲下，不說藥之功，非說符之效。
這種事情看破不揭破。
武懷玉自己也乾過類似的，比如給李世民畫符貼門神等，甚至他在隴右鄣縣鹽井寨，還登壇做法請鹽神呢。
其實如葉家世代修道，但他們家屬於道士中的一個特彆支派，稱為火居道士。火居道士是可以結婚生子的，一個家族道派設一個壇場，供奉道家神靈、宗派祖師和地方神靈，僅限本家族道派法師供奉，道法代代相傳。
甚至火居道士是可以吃葷的。
不過葉法善現在跟著韋善俊修道，已經不完全是個火居道士了，也跟著吃齋。
“翼國公諫請陛下在全國府州設立醫學，授任醫學博士、助教、選醫學生，這可是乾了件大好事。”
韋善俊說起這事很佩服。
人食五穀，都會生病，醫藥很貴。
貴族豪強們還能承擔，可對許多普通人來說，小病靠扛，大病等死，甚至在一些偏遠地方，醫師、藥材有限，就算是富人也難有好的醫療條件。
武懷玉諫請設立的醫學，雖說下州也才十個醫學生，博士、助教各一人，但這十二人的地方醫校，既是教授醫學，也還會巡療救病的，特彆是在應對地方上的疫情、傳染病的的時候，能夠起到很大的作用。
韋善俊是行走在民間底層的藥王，對此舉是感受很深。
“還是太少了一些，杯水車薪，我朝州縣經學生，數萬之眾，上州經學生六十，下縣也有二十。
我希望將來朝廷財政寬裕一些後，也能仿經學，不僅提高州醫學的醫學生數量，還在縣級也設立縣醫學，培訓醫學生。”
武懷玉提出以後州縣醫學，不僅僅是教學的醫學校，還應當是官辦的醫院，救病治人，防瘟抗疫。
“我希望將來朝廷能夠設立類似六疾館、悲田坊這樣的官辦救濟機構，在各州縣設立惠民藥局，由朝廷提供本錢，種藥采藥製藥，然後施藥，主打的是平價，尤其是防範能迅速傳染擴散的疫情。”
這惠民藥局就是個朝廷官辦大藥房，要起到的就是自己種植采買，降低成本，然後製藥銷售，尤其是平價銷售，如常平倉平抑糧價一樣，要讓看不起病買不起藥的普通百姓，能夠得到些幫助。
當然，大藥房隻要正常經營，尤其是這種官辦的，肯定是能賺錢的，賺的錢再擴大規模，既能營利增收，還能起到更大的醫藥保障作用。
民生是最基本的國力保障，不僅得讓百姓吃飽飯，也還得照顧百姓的醫療。雖然這放到後世都很難，但這上方向可以努力。
武懷玉的一席話，讓藥王韋善俊佩服的五體投地。
此時根本沒有這樣的官方機構，南朝時，有六疾館，帶有官方救濟性質，後來又出現了悲田坊，這種主要是寺院經營。
寺院接受布施甚至放貸收租，獲利豐厚，也會拿出些錢來做慈善，比如建悲田坊，全稱悲田養病坊，施藥醫人。
這種慈善行為，既能幫助寺廟獲得好名聲，甚至這些悲田養病坊其實也是賺錢的，因為悲田坊雖要投入買藥請醫花錢，但也以此接受善男信女們布施，所以寺廟最後往往不僅不需要往裡貼錢，這個項目還能有很大盈餘，是能賺錢的慈善事業，當然各寺都乾。
對朝廷來說，是鼓勵這種行為的，但是武懷玉覺得朝廷有條件的時候，也應當建個相應機構，比如惠民藥局。
既是全國官辦連鎖大藥房，也是加強民生保障醫療的，甚至也還能賺錢。賺的錢不需要上繳朝廷，留著擴大經營，增加藥材儲備等就很好。
對於朝廷來說，保障民生，贏取民心，也是很重要的。
現在貞觀從長安到地方州縣，都有個普遍的問題，就是缺醫少藥，醫療資源嚴重不足，真正能享受到醫療保障的人太少。
彆說沒錢，有錢你沒醫少藥也不行。
所以朝廷在現有的太醫署這個中央醫學校之外，於各地府州設立醫學校，培養醫學生，加強醫療力量，以後各地建惠民藥局，這都是為解決缺醫少藥這問題。
缺醫少藥導致的結果是許多百姓有病沒的醫，隻能等死，或是相信求神拜佛有用，又或是信巫術祝由，迷信各種偏方。
如韋善俊這樣行醫治病的道人，數量太少了。
“翼國公大善，仁政啊，如果能夠推行，我們都願意貢獻一份微簿之力。”
“其實我還有一個想法，各州醫學校，除了醫學生外，還定期舉辦一些短期培訓班，招收一些鄉村識字的人，教授他們一些基礎的醫藥知識，這樣回到鄉裡，也能救治一些小病，亦農亦醫、農忙時務農、農閒時行醫，或是白天務農，晚上送醫送藥。”
這種赤腳醫生，當然不可能有什麼高超醫術，但以如今的現狀來說，如果鄉裡有這樣一批赤腳醫生，每年能定期到醫學校短期培訓，有一定的醫藥知識，家裡又有惠民藥局提供的一些常用藥物，那麼應對些小病是可以的。
在交通不便，醫藥短缺的時代，這種赤腳醫生也是能發揮很大作用的。
“此亦仁政善政也！”
韋善俊打算接下來一段時間就跟隨武懷玉身邊，幫忙謀劃此仁善之政。
(本章完)
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