當然大家也知道，這負擔也不僅是這兩升的義倉糧，如果不是免課戶、免課丁，那一丁也還得承擔兩石粟租、兩丈絹、三兩綿的租調，還有二十天的役，要是隻有一百畝地，那攤下來，一畝地光租也得攤兩升，要是一家多丁，地卻不滿百畝，那實際負擔就翻了幾倍。
另外白渠兩岸的田地雖是水澆良田，但用水不是免費的，地方上有專門的人負責管理水渠，水渠也是要維護的，所以每年都還要攤一筆用水錢下來，然後什麼鄉裡的紙筆費啊，什麼縣衙裡各種攤派的費用，其實雜七雜八可不少。
甚至有時鄉裡搞個廟會、弄個社火，或是祈個雨什麼的，又或修個路鋪個橋，這些都是要鄉人集資掏錢的。
對於禁軍們來說，他們是享受了很大國家福利的。
如老許退休以前，不僅是禁軍還是軍官，本就不課，等他退休後，大兒子頂替入禁軍，也是不課，小兒子沒成年，仍不課。現在老二成丁了，但也成了武官，自然更不課。
老許現在退休了也是不課，老許家完全的免課戶，不用納半點錢糧也不用服役。
現在也僅是需要交點義倉糧而已，對於這位兩千多畝地的地主來說，不過四十石糧，不值一提，就算再給縣裡社倉，堡裡義倉、社學再捐點，那總共五十石也夠了。
反正現在糧食也不值錢，石粟一百二十錢，四十石也才四千八百錢而已。
懷玉在旁邊道，“其實我覺得，咱們不但不能讓佃戶分擔這義倉糧，而且應當主動的減點租。”
隋末動蕩以來，大家確實都不容易，社會也比較亂，很多事情也就沒了規矩，各行其道。
就佃租這事來說，也十分混亂，有三七分成的，有四六分的，也有五五分的，有隻分夏糧的，有地裡收多少就都要分的，還有連麥草、蘿卜都要分的，甚至用牛用水啥的也都要分成。
沒有個統一標準，也沒有個相對合理的佃租。
對於自己沒什麼地的百姓來說，佃租太高，他們辛苦一年，全給地主打工了，甚至這邊交完租，那邊就得向地主再借糧。
“許叔你們也是清河鄉裡現在有名望的鄉賢，咱們要做好榜樣，得讓鄉人稱道，而不是暗裡咒罵唾棄，你們說是吧？”
“二郎說的有道理，你說怎麼降，我們就怎麼辦。”老許是很痛快的，人啊，條件上來後，往往思想覺悟也會上個檔次，因為追求不一樣了。
普通小民追求的是一家溫飽，妻兒老少安穩，所有的努力都圍繞著這個目標，自然是錙銖必爭，而對於如今的武士恪、許忠義這些老頭來說，他們年紀也大了，如今生活也富裕了，就想要個好名聲了。
“我給個建議吧，假如說隻是租地，佃戶自備耕畜、農具、種子、肥料的，那麼應當隻五五分成，且隻分成夏季收成。
要是地主提供種子、肥料、耕畜、農具這些，甚至提供房屋住處，佃戶隻出勞力，那麼可以主八佃二，
要是地主出種子、耕牛，佃戶自備農具、肥料這些，則可按七三分成。
地主家有婚喪嫁娶大事的，佃戶應當去幫忙，但其餘不當役使佃戶。”
“也不當再對秋季糧、菜，也分成收租。”
武懷玉提的這些建議，早就已經在武家的佃戶裡推行了，比起過去，規範很多，對佃戶的負擔也減輕很多，給了他們不少讓利，甚至武家對佃戶有些其它優惠的條件。
佃戶的日子也勉強能溫飽。
一般免除佃戶的上樁錢，或是少要，這個上樁錢其實就是佃地的押金，有些地主要求這筆錢交的較多，甚至每畝至少一石起，這個上樁錢直到退佃時才還，是沒有利息的，相當於免費給地主拿去收息了。
有些佃戶沒錢，隻能找地主借錢上樁，借錢又有很重利息，結果就是一直替地主白打工。
另外就是地主家有事，要佃戶免費幫工這事，也是很大負擔。武家就不需要佃戶免費幫工，而是有事時，佃戶可自願選擇幫不幫工，但來幫工的，是給工錢的，或是抵扣佃租。
再比如，分成地租下，每年糧食即將成熟收獲時，要請主家和中人去看課，也就是評估產量，定下租額，比如評估畝產兩石，那到時按分成約交糧，一般地主，會借這個機會，評估時多估點產量。要麼就是要求佃戶得置一餐看課酒，這也是花費。
武家現在也會慣例看課，但不會要求請酒，而且還會等收獲後，讓佃戶再自報一下實際產量對照，要是估高了也會降。
逢年過節，佃戶慣例是要給地主家送些年節禮物，什麼雞鴨、米糕、黃豆什麼的農產品，武家雖會收，但也都會有相應回禮，並不占佃戶便宜。
佃戶家的少女、孩童什麼的，武家甚至還會優先雇傭，在家使喚或是放牛放豬等，哪怕年紀小，也能賺份口糧，甚至有些工錢，貼補家用，而一般地主家，這種小丫頭小娃子，頂多就是賺口飯吃而已。
武家這樣做，倒不是什麼聖母心泛濫，而是為了健康良性的長期發展，適當讓利給佃戶，這樣主佃關係才更穩固，武家田地的收益也更安穩持續。
自家佃戶家裡要是有急事缺錢，找武家借錢或借糧，都能享受到低利息，相當於人情息，彆人借一還二，借一還三，武家現在定的都是半年兩分息，保持與官方一致。
這樣做好處就是大家都很感激武家，武家在鄉裡名聲好，平時大家也會比較維護武家，甚至武家要辦什麼事，也從不擔心找不到人，開一句口，會有許多人來。
就比如現在夏收，武家這邊開鐮，許多佃戶家自家也忙的情況下，都還要派一兩個人過來幫工，先幫武家收麥，而武家也不會占鄉親們這便宜，來的都算雇傭，給工錢。
如果地主肆意盤剝佃戶，導致佃戶們過不下去，就有可能逃亡，去其它地方做佃戶，或是進城，又或是成了流民什麼的，也會增加偷盜、搶掠這種事情的發生，對地主影響最大的就是可能地荒了沒人種，或是佃租收不上來。
窮生奸計這句話雖有些偏頗，但並不全是錯的。
人總得要生存，當生存都麵臨困難的時候，那就會突破底限。
武家的做法，其實要是說的無情一些，那就是割韭菜也得有講究，不能上來就絕戶割法，得邊割邊養，形成可持續收割。
當然，套上溫情麵紗，那就仁善。
積善之家！
僅是租地，五五分成，其實也已經很高了，哪怕隻分夏季糧，也不低了。但相比起無序混亂的當前情況，鄉紳地主們能夠統一，擬個鄉約俗規，良性有序發展，還是不錯的。
反正武家推行這些以來，效果立竿可見，十分不錯。
“我們以後都跟著武家，有樣學樣。”老許第一個積極表態，從家裡百來畝地的退休小軍官，到如今家中兩千餘畝地的小地主，老許知道這都是因為緊隨武家的結果。
何況兩兒子在隴右朔方，也還有兩三千畝地，這才幾年啊，跟著武家走就沒錯。
(本章完)
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