豆盧懷讓倒也沒因剛才的事有什麼介意，他品著綠茶，笑著對懷玉道，“咱們也是老相識了，不過我總覺得你最近行事，總有點自找麻煩的感覺。”
“好多人做官，都是蕭規曹隨，本著多一事不如少一事的態度，就算遇官司，也都是以調解為主，和和稀泥，更不會主動去做什麼得罪人的吃力不討好的事。你現在可是越來越不一樣了，感覺誰你都要得罪一下。”
豆盧懷讓甚至直言武懷玉屁股有點坐歪了。
你現在也是堂堂大貴族大地主，你非要推行地稅，那也罷了，不少人認為應當按戶等征稅，最高上上戶也不過五石，可你偏要按畝征，還是王公士紳一體納糧，結果就成了沒上限，那些有十幾萬幾十萬畝地的大貴族大官僚，一年因此得納幾千石義倉糧，這得罪了太多人。
而什麼鹽茶酒專賣，征收礦課、金銀銅鐵專賣等，都讓事實上經營這些的貴族豪強們很不滿。
就連如今要行的工商稅法，也是得罪人的。
更彆說土地房屋交易要納契稅，還得買者交納，更是讓兼並田地的貴族豪強們又多出了筆錢。
“我聽說武家這兩年，減租減息，對佃戶雇工可是非常好，引的不少其它地主們都有意見，說武家壞規矩。”
武懷玉現在做的許多事情，不管是公還是私，都得罪人。
豆盧懷讓為人圓滑，特意好言相勸。
“豆盧兄，你應當也是打小熟經義吧？”
“嗯。”
“那你應當也算是一個儒生？”
“是。”
“我大唐所尊九經中的禮記，第四十二篇大學，所提出的三綱領八條目，豆盧兄可還記得？”
大學一書，相傳是儒家先賢曾子也著，也有人說其實是秦漢時儒家作品，這篇文章被選入禮記，其很好的論述了儒家的思想。
“大學三綱領是明明德、親民、止於至善，八條目是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”豆盧懷讓雖不考明經，關隴軍事貴族出身，但對九經也是很認真讀過的。
懷玉點頭，“大學三綱八條，強調的是什麼？修已是治人的前提，修已的目的是為了治國平天下，治國平天下和個人道德修養的一致性。”
“正所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。
能力越大，責任越強。”
“我九歲得陸地神仙終南逍遙子帶上山修行，獲得真經，十八歲下山得遇聖人賞識，平步青雲，如今更是宣麻拜相，執掌國家財政，我得此恩榮，居此高位，不能隻知享受，借著恩寵權勢，隻知道兼並田地，接受商人投附，一味的享受，
我雖在終南修道九年，但也熟讀儒家先賢經典，”
“我們總得在能力範圍之內，做點什麼，做點讓這個天下變的更好的事，雁過留聲，我們也得在這曆史上留下幾筆。”
“我當然也可以什麼都不做，但我不想等我七老八十，躺在病榻上臨終前，回憶一生，碌碌無為，那我雖活到八十，可也死在了十八歲。”
“我希望這個世界更美好，這也是聖賢們一直在教導我們的，每個人都奉獻一份力，才能推動這世界更美好，我們不可能說大唐跟大漢沒區彆，跟先秦沒區彆，時代在發展，各種知識、技術在進步，我們也應當讓大家生活的更好。”
“士農工商，各司其職，我們現在既然是士，還高居廟堂，那就更有職責去做這些。”
一番話，豆盧懷讓肅然起敬，雖然他沒那覺悟，但他打心底裡佩服。就如同每次在戰場上，一打仗他都會往後縮，但是他也打心底裡佩服崇敬那些能夠勇猛衝鋒在前的勇士們。
戰場需要勇士，時代需要旗手，就如火災中，那些能夠逆行救火者一樣。
“二郎，你這番話，就已經是半聖了。”豆盧懷讓直言。
“光說不做，說的天花亂墜也沒用，我們得做，觀其言望其行，不能光聽說了什麼，得看做了什麼，我們都有自己的曆史使命，我武懷玉身為宰相，不僅得對的起師傅逍遙子的教誨，也要對的起聖人的賞識信任，更得對的起天下百姓的期望。”
武家這兩年給自己的佃戶們減租減息，給自己奴仆提高些待遇，這些都是武懷玉認為應該做的事。
就算這時代奴隸佃戶這些是必然的，但稍改善一些條件，也能減少許多矛盾衝突，就如朝堂之上，製訂政策的時候，能夠多關心照顧一下百姓，則社會矛盾也會減少很多，這都是和諧的關鍵。
“有人說你武相公，是劫富濟貧，故意邀買人心。”
“讓他們說去吧，我希望能夠輔佐聖人，早點恢複天下安定，甚至能夠早日開創貞觀盛世，至於這路上的一些障礙，掃清便是。”
“你就不怕被反噬？畢竟得罪了這麼多人，未必扛的住！”
武懷玉卻隻是微笑而已。
“二郎啊，連長安的那些和尚們都知道，不依國主，則法事難立。我能這麼衝，那也是因為身後有一個聖明的君主陛下，聖人國士待之，我必國士報之。”
如果李世民連這點都扛不住，那他如何能夠從一個弑兄囚父的奪位者，最後開創貞觀之治的偉大帝王？
這位可是中國古代帝王功績裡能排前三的人物，就算現在還年輕，但那胸襟格局，卻早是一流水準。
他能用武懷玉為相，又豈懼那些人的阻礙。
君臣相知，攜手開創功業。
“二郎，你能夠跟我攜手共進嗎？還是說怕了？”
豆盧懷讓舔舔嘴唇咬咬牙，“算我一個。”
(本章完)
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