第490章大海寺
“傳說觀音北行渡人，移居滎陽，從此鄭州滎陽護城河開始隨海水潮汐起落，故觀音菩薩道場，又名代海寺。”
鄭州西，滎陽。
武懷玉離開洛陽後特意來到大海寺，不拜觀音而是來尋張須陀墓，這也是秦瓊特意交待的任務。
以前的代海寺，如今叫大海寺。
武胖子賣弄似的告訴他們，“隋朝大業初，當今太上皇任滎陽郡太守，當今陛下年幼而目患眼疾，求遍民醫無效，後到代海寺求佛，立愈。
後來代海寺毀於李密與張須陀的大戰。
今上登基後，尉遲敬德請旨自願舍錢擴建該寺，陛下命尉遲敬德擴建此寺，耗費巨資，修成後東西長二十裡，南北寬十八裡，規模如海，得名大海寺。”
武懷玉一行站在山門前，確實感受到這規模如海的道場，山門輝煌。
七層高的千佛塔高高矗立，大雄寶殿也是十分雄壯。
在這裡真是綠樹叢叢，鳥語花香，梵音繚繞。
這簡直就是一座佛城。
此寺不僅有皇帝下旨敕修，而且還有尉遲敬德和滎陽鄭氏兩個大家主，另外鄭州的李氏、崔氏這兩家，都是五姓七家裡隴西李和清河崔的兩著姓房。
加之許多中原士族也沒少掏錢，這才有了如此規模如海。
武懷玉紫袍玉帶進德冠，衛孝節和蘇定方都是一身絹甲，後麵跟著五百精銳禁衛騎兵。
這陣勢，山門知客僧早就如臨大敵連滾帶爬的奔回寺中，向住持首座等稟報。
“可知來者何人？”
寺中維那淨嚴威嚴的喝斥那慌亂僧人。
“稟維那，好像是帝心武太保到了。”知客僧人言語間猶帶恐慌。
淨嚴貴為代海寺三綱之一的維那，掌管眾僧威儀進退綱領，資格老，特彆是配合他那向來不苛顏笑的麵龐，加上他那洪亮的嗓門，寺中眾僧沒有不畏懼的。
可他聽到帝心武少保的名字，也不由的皺眉。
武懷玉在長安檢校佛法，整肅非濫，掀起了一場狂風暴雨，甚至有許多沙門人稱此為法難。
“方丈，是否馬上派人去請鄭家李家崔家人來？”
方丈懷海倒不急不慌，“既然武少保前來，那我們先前恭迎。”他叫來自己六侍者之一的應客侍者，讓他先隨知客僧去山門迎接，好聲招待，切勿失禮。
“上座以為武少保前來大海寺為何？”方丈問另一個老僧。
漢魏以來，寺中三綱，便是上座、住持和維那，統領寺院僧眾事務，住持是一寺之主，大寺住持也稱方丈，不過上座卻還位在住持之上，相當於大長老，德高望重資曆高者擔任，維那則主要負責綱紀。
三人一起統領寺廟。
不過如今武懷玉檢校佛法，要求調整寺廟叢林管理製度，建立一套由朝廷深度參與的管理之法。
首先就是大寺方丈小寺住持，都要由寺中推舉，朝廷授任，住持為一眾之主，尊為長老，居於方丈。
住持由祠部管理，吏部考核、禦史台監督，甚至要實行任期製度，五年一任，最多連任三任，到期要換人或是移調他寺住持。
住持之下，置東西兩序，東序設六知事，西序設六頭首，
知事，執掌事務之意，告香上堂時居於住持東側，故稱東序；設有都寺、監寺、維那、副寺、典座、直歲。
頭首於告香上堂時居於住持西側，故稱西序，設有首座、書記、知藏、知客、知浴、知殿。在舉行法事時，住持居中，上述六知事、六頭首居左右，擬朝廷文武兩班，合稱兩序或兩班。
在上述僧職之外，另有頭事之職，如飯頭、菜頭、火頭、水頭、園頭、碗頭、浴頭、柴頭、茶頭等，負責最具體的生活起居事務。
現有的三綱隻留住持。
按武懷玉的這套新製度，一般大寺，住持德高望重，一般不直接管理寺中庶務，由監寺負責，也稱監院，俗稱當家，主管全寺開支、庫房這些。
都監就是原來的上座，更加輩份資曆高，負有監督之職，但也不具體管理。
首座則主要是輔佐住持，按住持所囑處理大小寺務，處罰犯規僧人，督責眾執事各儘其職。
住持之下的這東西兩序，十二名執事僧，也都是要朝廷授命的。
這就削弱了寺院僧侶自治的權力，加強了朝廷的管理和監督。
大海寺雖是新重建好的，但寺中管理的那一套還是以前的舊製，三綱為首，住持身邊還有巾瓶侍者等六名侍者，分管一塊事務。
寺中僧人眾多，執事僧也多。
甚至寺中跟少林寺一樣，也有自己的武僧團，多是一些俗家弟子，也有些部曲佃戶。
因曾經毀於戰火，是近年新修，故此寺中不少僧人都是後來的，僧眾雖多，但比較雜，修行各宗的都有。
不過做為皇家敕修之寺，代海寺魏以來就很興盛，如今更是規模如海，不僅寺廟占地大，而且擁有的田地也多，也從事各種工商和放貸。
住持懷海也心中擔憂，武懷玉是不是要來對付大海寺，就跟收拾三階教化度寺諸寺一樣。
可身為方丈，他得到過天子召見，還得賜過紫衣袈裟，表麵上還得故作鎮定。