以及各式各樣的火球，縱火焚敵的好玩意。
那什麼一次十支、百支的火箭就更彆說了，真有如萬馬奔騰，或是一窩蜂在飛竄。
一排士兵端著突火槍，站成三排，點燃引線，依次發射，三排連射，二十步距離的一排靶子，被打的稀爛。
猶如霹靂連聲，煙霧大作，然後麵前皆成齏粉。
誰看了不驚？隻是連大多數唐軍們都不知道的是這些火器還是有許多缺陷的，就如那突火槍，近距離霰射，沒啥準頭，且竹製突火槍，打不了幾次就廢，但不知底細的人，看著神機營的火槍三段射，誰不兩股戰戰。
反正武懷玉率領的唐軍這一路武裝大遊行，所過諸寨，無不對朝廷恭敬萬分，大唐的威信在山後變的空前高漲。
特彆是山後那些蕃胡小部落，以前可是很桀驁不馴的，現在一個個熱情好客無比。
不僅唐婆跟他們買賣物資時很熱情，甚至那些部落頭人、族長們還主動張羅著向朝廷、向官軍捐獻錢糧助餉。
獻馬賣牛羊獻糧食，甚至爭相要率子弟誌願隨征。
不接受還不行，那就是看不起我們蕃胡，不把我們當成唐人，我們可是已經入籍了的。
蕃胡們剪辮易服，個個開口閉口我大唐。
本來韋思仁還覺得武懷玉這般展示火器，很浪費，但看到這一路效果，也是立馬閉嘴了。
山後人民太熱情了，尤其是那些內附蕃胡小部落的，他們的熱情更直接大膽，不僅送錢糧送牲畜，還要率子弟自願隨征，更是讓自家的女子直接往唐軍軍官們的懷裡撲。
有些部落的，不僅讓沒出嫁的女兒撲上來，甚至自家媳婦也都這樣。
但人家可一點不覺得羞恥，反覺得挺光榮，還說這是他們部落傳統。
“節下也不必驚訝，其實塞外這種事還真算是個傳統，塞外牧民們遊牧而居，不像中原定居，”
按康婆這個粟特胡所說，有些牧民們讓妻女招待路過的外人男子，其實就是為了度種，究其原因還是生活習性導致，茫茫草原雖大，但部落內部卻相對封閉，有時方圓百裡，可能都是一個沾親帶故的部落，都有些血緣關係。
這種情況下，生的孩子容易生病或是夭折，所以有些部落會形成一些習俗，抓住每一個引進新鮮血脈的機會，這種習俗有利於種族的延續。
在草原上，人口很重要，健康更重要，所以他們普遍都有收繼婚製，父親死後，兒子會把除了生母外，父親的其餘女人全都繼承，成為自己的女人。他們以妻女待客，也成為待客最高禮儀，生下的孩子，也一樣會視為已出。
有點荒唐，但很現實。
武懷玉收了盧三十五和高十二為妾後，這段時間想要嫁女甚至贈妾的山後豪強、蕃部數不勝數，武懷玉隻能不斷拒絕。
實在是不敢輕易再開口子，否則隨時能弄出一旅甚至一團的妾侍來，他可不想在自己的衙軍外，又新添支娘子軍。
那些人在武懷玉這裡碰壁，也是紛紛轉頭去撲蘇烈等，連衛孝節這六十多的老頭子都不放過。
就連李突地稽這蕃胡，也變的搶手吃香。
懷玉麾下昆侖奴唐奉孝、彭瘸子、疤臉李謹言這幾大天殘地缺，甚至如老卒曹慶他們，都被不少女子爭撲。
這世道很瘋狂。
他們的熱情武懷玉都難以拒絕，最後也隻是下了一道令，不能亂來，如果接受，那就得承認，不能提褲子就不認人。
當然，那些以妻子待客的蕃胡，也沒想把妻子送走，這個你情我願武懷玉不管，但得是你情我願不能是強鑽人家帳篷。
而那些把女兒相贈的，起碼得留下納妾婚書，多少給點納妾禮，最少得給個妾的身份，不能隨便帶走彆人女兒，最後卻將彆人當做奴婢，甚至是轉賣了。
最後一條就是所有女子不得隨軍。
為此他讓盧三十五和高十二也回幽州，但兩人轉頭就立馬組織了一批娘子，搞了個隨軍商隊出來，光明正大的跟著武懷玉。
大軍出獨石口，
巨石孤獨矗立著。
這裡便是壩上草原和冀北山地的交界線，在武懷玉計劃裡，這裡將在古關廢棄遺址上重建一座堅固的關城堡壘，山上還會有烽火台。
把守燕北門戶關隘。
“報！”
許嗣業率輕騎奔回，他早在武懷玉大軍前麵先行，“報，突利可汗得知都督率兵出塞，要去金蓮川汗庭會麵，十分欣喜，已經親率部落子民在割草開道，要親自割一條從金蓮川到獨石口的三百裡大道迎接。”
說著許嗣業還捧上一個箱子，裡麵裝著一箱鹿舌，是突利特意帶子侄們獵鹿割下新鮮鹿舌，請許嗣業快馬送回帶給武懷玉品嘗。
(本章完)
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