一鯨落，萬物生。
少陵塬和神禾塬之間的三十裡樊川，潏水兩岸肥沃的良田，曾經被宰相裴寂在十年間，兼並大半，
而如今裴寂抄家流放靜州，樊川裴家的地，也是立馬被長安勳戚貴族們瓜分殆儘，紛紛改換主人。
不過這一切，對於樊川的這些莊園、堡子的百姓來說，並沒有什麼變化，地主換了，但他們仍還是佃戶。
武懷玉陪著皇帝過了潏水，上了神禾塬，經過香積寺時，皇帝還特意來到這淨土宗，方丈道綽也率弟子善導等前來迎接，還獻上了自己所著安樂集二卷。
南臨滈河，西傍潏水，北接樊川，香積寺的風景確實很秀麗。
這寺還是很大的，占地二百畝，不過雖是皇帝下旨敕建，但在如今氛圍下還是修的較為簡樸，
牌樓、山門殿、天王殿、碑廊、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂等都一應俱有，看的出蓮宗信眾也挺多，哪怕朝廷這兩年管理教嚴，可他們仍還是能籌到不少錢帛，對這種情況，朝廷也是相對睜隻眼閉隻眼。
不過雖說香積寺挺大，但也不太敢明目張膽的跟朝廷新規背道而馳，總的來說還是比較樸素的，
尤其是香積寺沒敢在田地上下心思，除了朝廷先前賞賜的那塊寺田，一畝也沒敢再多弄，也沒哪個敢亂捐獻，之次有幾個貴族、商人給長安的大寺獻田，結果就是朝廷毫不留情的重罰，不僅沒收捐的田，還處以三倍罰田以及頂格罰金，甚至寺廟也被罰沒所收田相同數寺田。
這麼一搞，誰也不敢再在土地這事上亂來了。
香積寺中現在既以蓮宗弟子為主，也還有些三階教弟子以及律宗弟子，都是混合修行，不許再分院。
“莊子收益如何？”
雖說糧價過低，也有影響，但從大方麵來講，這說明不缺糧了，糧足才能民安，才能國穩，才能兵精。
其二，就是糧食多了，那朝廷也要調整政策，適當的放開，比如允許糧食釀酒，允許出口一些給周邊蕃胡，再比如也可以鼓勵百姓或商人搞點養殖，用粗糧養殖禽畜，這樣也能提高肉蛋供應，可以消耗轉化些糧食，還能提高百姓收益。
寺中也沒役使的奴隸部曲。
至於說糧賤傷農，那也是暫時沒有辦法。
“玄中寺等一些寺願意幫忙籌集，”
“這其實是一個供需關係，天下一統，國家安定，糧食耕種得到保障，在豐年的時候，糧食產量大增，供大於求，那麼糧價自然下跌，
“怎樣才能做到？”
今天他借機向皇帝當麵請求。
李世民特意強調，隨從禁軍、官吏等不得踐踏了莊稼。
道綽說的籌集自然就不是用那筆錢，而是化緣布施，也就是找信眾了，但現在朝廷製度，這種大額布施，是不允許的，起碼得經過朝廷的審批才行，並且要納入監管，得專款專用。
離開香積寺時，李世民甚至還特彆滿意的說，自從他讓武懷玉開始整肅佛道開始，如今全天下十道都還在整頓，效果挺好，不僅收回了大量寺田，也還將許多僧道還俗歸家。
皇帝卻還挺滿意的，僧人修行就得吃苦。
“懷玉啊，你有沒有什麼好的辦法，能夠兩全其美？”
天下寺大小幾千所，都在這次整頓中，
“馬周跟朕說穀賤傷農，如今的糧價太低並非全是好事，朕又豈不知，但總比饑不果腹要好。”
普通的小老百姓，有時為了逃避瑤役，往往隻能自斷手足，稱為福手福足，但人家豪強士紳就不得，辦法很多，可以當官做吏避役，也可以出家修行。
穀賤傷農這句話，其實早就有人明白了。
與隋末國初那些年的高糧價相比，李世民還是更願意看到現在糧價便宜，糧便宜了，雖說農民不富，可起碼不餓肚子。但早些年，糧食不足，糧價高漲，那才是真正的要命。
寺裡名下的田，在寺牆內的是道綽帶僧人們自已種麥種菜，其餘的則是佃租給附近村民，
“夏糧還沒收上來，糧價已經是鬥米二三錢了，”說這話的時候，李世民還是比較自豪的，
不過武家現在年年還種不少玉米土豆紅薯等，主要還是育種賣苗，每年也會賣一批嫩的鮮食，就近運到長安賣也還是較方便，收益更高。
之前整頓佛道，朝廷基本上對各大寺觀放貸典當的長生庫都接管了，那些錢財名義上是由朝廷代為保管，資金用途一分為三，其中一份就是要用做塔寺佛像的維修，
但也僅限維修，是不新建的。
“臣以為，過高過低都不好，鬥米應當維持在二三十錢這個價位上，才是較為合理的，這樣既不傷民也不傷農，”
那些投附寄產於寺廟，或是依附寺中以逃避賦役的奸滑之徒，也被清理出許多來了。
而許多大地主們收獲時卻不用著急賣糧。
貞觀開始的整肅佛道，雖然還不能說叫滅佛，但也確實力度很大，僧道都要考試，寺廟有寺額，僧人有僧額，考試淘汰掉大部份。
潏水兩岸。