長安城現在每天都要屠宰萬頭生豬，以滿足龐大的肉食需求。
一天一萬頭，天天萬頭，這還是屠宰的生豬，而武家就是現在長安最大的生豬供應商，每天為長安提供超七千頭生豬，
在京畿，武家有許多養豬場，
武家豬場多，而且還有許多母豬，培養豬種和賣豬崽，都做的規模很大。
除了京畿，武家在天下許多地方都有做這買賣，可以說當今大唐，養豬這塊，韋家都隻能算老二。
而豬種，武家擁有最多。天地海北，各種各樣的豬品種，誰也沒有武家擁有的多。
白的黑的花的，各式各樣的都有。
武懷玉喝著湯，笑道，“運些豬牛羊等新品種來養殖是可以的，但島上的這些本土品種的豬牛等，也要保存下來，
這小水牛天下獨此一份，
島上小黑豬也挺有特色的，應當保留下來。”
李克用疑惑，“這麼小的黑豬，留著啥用，養一年，也才四五十斤，不劃算啊，要是用義父家的改良豬種不好嗎，那種一年就能長成三四百斤的大豬，出肉多高啊，那養著才劃算啊。”
“這小黑豬肉質也是不錯的，市場也還是有需求的。”
大家在長老屋中，
吃飯喝湯，聊著小水牛聊著小黑豬，也自然聊到土人。在一眾人眼裡，那些個頭矮小黑瘦的土人，跟小水牛小黑豬也沒啥區彆。
有幾位幕職身為文人，一時有些仁慈泛濫，向武懷玉提出了對戰敗投降的潘拉卡族網開一麵，
隻要他們臣服，願意編戶齊民，繳稅服役就行了。
但武懷玉拒絕了。
以後其它土人若是被擊敗後臣服，可以考慮編戶齊民繳稅服役便留下。
但這次不行。
之前呂宋跟一些土人也有衝突，
但這次全麵戰爭，卻還是頭一次，無數人在看著，
武懷玉當然要借此機會，表明呂宋的強硬和強大，這第一板斧必須得砍下去，且毫不拖泥帶水。
至於說這一刀下去，幾萬人的潘拉卡族因此抹除，無數人成為奴隸，這也沒有什麼可多說的，
時代就是如此，
現在是弱肉強食的時代，是黑暗森林法則，生存是第一需要。
臣服，可以融入，但對抗，不會有同情。
“把潘拉卡三十三個大家屋的長老，還有總共三百二十族的族長，全都送到呂宋城，暫時關押，找翻譯，讓他們把各自部族的曆史交待清楚，”
“其餘潘拉卡青壯男子，就拉到摩逸山裡的金礦、銅礦去采礦，跟他們說，表現好，乾滿十年，獲得足夠的工分後，就可以轉到農場乾活，那裡會輕鬆些。
在農場滿十年，且攢夠工分後，可以獲得客戶身份，能夠成為呂宋官田的佃戶，”
“潘拉卡族年滿五十的男女，不用去礦山，分送其它農場乾活。”
“而年滿十五，三十以下的女子，送到呂宋新建的織造局做事，表現好的，安排與新移民相親，分配給新移民做妾。”
武懷玉提醒，這些潘拉卡女子，隻能做妾，她們在織造局是奴婢，給新移民做妾後，可放免為良，但仍隻能為妾。
“十五歲以下的男女，送去呂宋教化，半工半讀，等他們學會漢話，再分配到各個工坊等，”
對於這些土著裡的孩童少年，武懷玉算是網開一麵，沒送去礦山，而是帶有幾分改造教化的打算，讓他們到城鎮學習漢文化，接受漢家思想，學習一些工匠技藝，以後進入各作坊等，為呂宋建設添磚加瓦，
他們現在還小，武懷玉覺得把他們帶離族群後，接受全新的思想文明，那麼久了後，他們就會不一樣，不說立馬變成一個大唐人，
起碼有很大的概率，能為呂宋武家所用。
他們能融入呂宋主流，甚至以後他們的子孫，通過漢夷通婚加上漢化教育，那麼就能成為新呂宋人。
“明天，我跟三郎返回呂宋，潘拉卡會留些人，繼續肅清殘餘，”
武懷玉目光透過窗子看往外麵的村子，
“這裡，可以改造一下，建個鄉鎮，成為這一帶的中心，”
潘拉卡寨，瀕海臨江，水陸交通便利，這周邊大片平原，附近還有金礦，發展潛力還是很大的，尤其是周邊是現在的許多潘拉卡人的村寨，有不少田地，
移民直接送過來，都不用再開墾荒地，建造房屋，直接來了就有地居住，有田可耕，甚至有現成的碼頭等。
西有摩逸港，東有潘拉卡。
“阿郎，請給此地賜新名字。”一名幕僚道。
武懷玉本來想直接沿用潘拉卡名，但這名字過於蠻夷之氣，幕僚們紛紛建言新名字，
不外乎都是帶有懷、撫、綏、靖、鎮、寧、平、安等字，比如說懷字，懷來懷遠懷安懷化懷柔，這些地名裡，都體現了中原王朝對待邊疆蠻夷的態度，
征服邊疆蠻夷後，統治這些地方，帶有懷柔安撫綏靖的政策，
也正因曆代以來的傳統，所以中國地名裡帶這些詞的地名重名率很高，武懷玉也懶得去費這心思了，
“這島上特產小水牛，不如這裡以後就叫水牛鄉，這座寨子，以後就叫水牛港，”
以後這裡肯定會發展成摩逸島上第二大港鎮，大家沒想到武公卻取了這麼個名字。
水牛鄉，水牛港。
叫撫順、綏化、靖邊、昌平、鎮南、寧遠等不好麼？
水牛港，太俗了，充滿鄉下田舍味。
李克用第一個擊掌叫好，“水牛港，這名字好，一聽就能記住，絕不容易混淆。”
眾幕僚們也反應過來了，紛紛跟著叫好，
水牛港再俗，那也是武公親賜名字，而且確實蠍子拉屎獨一份啊。
(本章完)
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