先有臘日後有臘月。
南北朝開始，十二月八日為臘日，過了臘八就是年便開始流行起來。
對唐朝人來說，臘八也是小年，臘月二十四過小年那是宋朝才開始的。
武懷玉今年回來的晚，所以武家二十四祭祀祖廟並祭祀灶王爺。
樊玄符等女人們這天早早就起來製作祭品，
連老武夫婦都帶著妾侍兒女們從三原龍橋進京來了，
祭祀家廟是個很隆重的儀式，
“祭祀三牲準備好沒？”老武身子依然健朗，他昨日就到了長安，仍是住在永安坊懷義那邊。
“都備好了，阿兄會回來？”
“來信說是會趕在年前回京，這都二十四了，也還沒見人。”老武抱怨。
“阿兄鎮守北疆，也不能輕離。”
武懷義要是今天趕不回來，那老武到時就要帶著懷義的嫡長子去祭祀家廟。
懷義懷玉兄弟倆各有家廟，這是貞觀朝來說，都是比較罕見的。
長安什麼三戟張家這樣的名門不少，一家出了幾個三品以上金紫，皆得以門內列戟，榮耀無比。
但一家親兄弟倆都立家廟卻不多見。
大唐的家廟製度還是比較嚴格的，六品以下及庶人，祭於寢不立家廟。
四品、五品職事官，二廟，兼有封爵立三廟。
三品三廟，二品以上四廟。
立家廟是要嚴格按照品級來的。
武懷玉是一品司空、晉國公，武懷義也是三品金紫光祿大夫、曲水縣公。兄弟倆都達到立家廟資格，但他們是親兄弟，一般情況下禮部也隻準一人立廟。
可武家卻很特彆的得到皇帝特許，讓兄弟倆都立家廟。
再加上武士彠那支兄弟四人，武士彠也立有家廟，
武家在長安立了三座家廟，都建在城南，占地都是數十畝，規模不小。
在近年，因為長安人口漸漸增加，朝廷現在已經出了新規，道觀、寺廟，以及家廟，已經不準再建在長安城內了，品級達到立家廟資格得到禮部批準後，也隻得建到郊外。
武懷玉更特彆的是，彆人一二品官立四廟，他卻得旨立五廟。
要知道，大唐開國之初，天子亦隻立五廟，後來才改為天子七廟。
五廟以下，家廟祭祀用少牢，少牢隻有豬羊沒有牛。
而五廟，卻是要用一太牢。
太牢，牛羊豬三牲，且整隻，全備為太牢。
又根據數量，有一太牢，七牢、九牢甚至百牢。
一太牢，那就是牛、羊、豬，整隻一套。
這是擁有五廟家廟的大臣才能享受的待遇，雖說一次祭祀要用全牛全豬全羊各一頭，花費不小，但對於武家來說，這點真不算什麼。
家裡早就安排好了。
“牛是選用的老牛吧？”武懷玉問管家。
雖說武家有資格用一太牢祭祀家廟，武家也不缺牛，但牛是很特殊的，朝廷立法都規定禁止私宰耕牛。
“阿郎，夫人早有交待，不得屠殺少齒，選的是莊子裡的老牛，已經耕不動地了，”管家回答。
武懷玉點頭，
有些事情大意不得，會有人特意盯著，武懷玉也知道有些勳戚權貴，並不會理會朝廷限令，他們照樣經常吃牛肉，有的是辦法。
一是朝廷禁私宰耕牛，但老弱病殘的牛也是要殺的，隻是不許百姓殺，要由官府指定屠夫殺，且會把皮筋角骨肉等收購，這些牛肉一般百姓吃不到，自然是供給了上層貴族官員們。
當然不少勳戚貴族們自家養了很多牛，他們想吃牛肉了，根本不用等那些什麼老弱病殘的，自己宰殺便是，隨便找個由頭，什麼摔斷了腿殘了，什麼溺水淹死了，曬太陽中暑曬死了，反正他們有的是辦法，也不會有誰真正在意權貴們吃點牛肉的事，隻要不是公然屠宰耕牛販賣牛肉就行。
一縷清茶一縷煙，灶君皇帝上青天。
武家給灶神也準備了豐盛的祭品，用的就不是太牢了。
而是一大塊熟豬肉，一整隻煮好的雞，還有一整條煎好的魚，然後一壺酒一壺茶，再點上三根香。
武懷玉帶著兒子們祭祀灶神，
妻妾女兒們卻是隻能在一邊看著。
家裡灶台牆上，貼著一副畫，這畫還是武懷玉畫的，一老頭一老婆婆，這就是灶神和灶神婆婆了。
“灶神叫什麼名字啊？”也不知道哪個小子問。
懷玉笑道，“灶神姓蘇名利，婦名搏頰。”灶神跟門神一樣，不同時期名字也是不同的，可能也有任期吧，反正唐代的灶神叫蘇利，他老婆叫博頰。
不過彆看畫像上這兩老頭老太太一臉慈祥的樣子，可實際民間傳說裡這老頭可不是啥好惹的。
因為灶神晦日歸天，白人罪。
意思就是這灶神每月晦日的時候就要上天，向天帝報告人之短處。
為了怕灶神揭短告罪，所以大家以前每月都要祭祀灶神，給他好吃好喝的，就希望他能吃人嘴短，少告些罪。
上天言好事下界降吉祥，
這都是大家的美好期盼。
“把灶馬請來，”武懷玉吩咐，大郎承嗣便把一張畫拿來，上麵卻是畫著駿馬，這是灶神的坐騎，也叫灶馬，今天武家要給灶神更換新坐騎，這也是武懷玉親自畫的，相當神駿。
灶馬貼好，