如果書中沒有寫，歲月可以抹掉一個人所有的痕跡！
當世之人隻知道東方春生乃是天下聞名的誦書達人，卻不知他也曾是翻卷風雲的名家巨擘。
細談東方春生這位老倔頭兒前，便不得不說說這諸子百家中，最為能言善辯的名家一脈。
這名家曆史悠久，足可追溯到先秦時期，且為諸子九大顯學之一。
名家曆代辯者皆以嚴謹的邏輯思維和獨到的論世思想而聞名，為世間論辯之學而必要興起，辯者們尤其擅長詭辯之法，其傳世成書中所記的曆物十題及辯者二十一事，均展現出了曆代辯者的巧言善辯。
名家之人多喜歡控名指實、參伍不失，因此，雖然名家擅長論辯，但其論辯又流於苛察繳繞，疙疙瘩瘩，詭譎奇異，所以曆史上一直名聲不太好，帝王貴胄嫌棄他們隻會動動嘴皮子，平民百姓則嘲諷他們動動嘴皮子就可以得到富貴榮華。
當年，由於漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，在帝國中樞的強勢領導下，名辯之學難以發展，名家也隨之衰落，名家的門楣，一度淪為江湖笑柄。
但是，衰落並不代表消失，三國時期的英傑禰衡、法正，以及四十餘年前冒死赴鮮卑，幫助帝國一舉扭轉秦漢戰局頹勢的鴻臚少卿周庵，還有這東方春生等等，均為名家之人，且都是名震一時的大人物。
四十多年前，大秦舉國犯境，漢帝國滿朝惶恐，主和派不在少數，他們諫言割地求和，並以長江為界，偏居江南。主戰派多為武將，能打不能說，為了對付那些能說會道的文臣，武將們在求援之下，年輕的東方春生寒夜提舌刃、慷慨入未央，辯儘朝野廟堂，終是幫助神武帝定下了北征的決定，也定下了從此四十年的太平和廣袤的疆土。
秦漢開戰之初，戰事膠著，再加上諸侯王陡生叛亂，主和派遂又搬出那套“文景和親，以安天下”的無知說辭，請求神武帝罷兵言和，由於開戰初期內憂外患，漢軍多線作戰，導致戰事不順，神武帝亦動了和談的心思，準備暗地裡與大秦罷兵言和。
這一次，又是名家巨擎挺身而出，隱士周庵，戰前冒死攔聖駕，舌敗群儒，說服神武帝放棄求和想法，陣前討官爵，單騎獨馬，千方百計穿過大秦疆土，來到位於大秦北境的鮮卑部，憑借三寸巧舌之利，許以千牛萬馬之厚禮相贈，終換得鮮卑人南攻大秦王庭，致使攻守異形，幫助漢帝國獲得慘勝。
雖然在事後鮮卑人被大秦帝國並入疆土，但是，名家和鮮卑人聯手，拯救了一個巍巍五百年的帝國江山。
莫管是戰前、戰中，還是戰後，這一戰，漢帝國都可以配得上一個慘字，據傳，在神武帝班師回朝的途中，沿途有的刺史、郡守，連祭祀天地用的三牲都因戰事無法湊齊，毫不誇張的講，漢帝國僅差一點，便要被打到偏安江南一隅苟延殘喘的悲涼境地。
這讓立誌開創一個天下盛世的漢神武帝劉諶，大為惱火，他對整日將仁義禮智信掛在嘴邊卻沒有半點實際用處的老儒生們，生出一種失望透頂的心情。
事後，神武帝劉諶總結得失，他認為，“此戰之慘勝，不在君臣無能，不在臣民離心，而在治國大略之缺失。”
尊儒崇孔，雖然加強了君君臣臣、父父子子之綱，讓人們謹記尊卑，卻也壅塞了後學思想，禁錮了眾生靈魂，這或許是仁君所盼，卻不是神武帝這樣的明君所盼。
儒道當尊，卻絕不可成為利欲熏心之祿餌，絕不能成為阻塞時代發展的絆腳石。
所以，當改良儒家，當革化儒學，當通路百家，導之以開化民眾，用後半生時間，立一個盛世強國。
所以，四十六年前的那場烽火，不僅成就了大大小小的世族，還成就了一個百花齊放的諸子百家。
在神武帝的授意下，從那以後，大漢朝廷對“罷黜百家、獨尊儒術”這八個字三緘其口，對道、法、陰陽、農、墨、名等百家學說的發展，亦不再遏製，反而有了暗中支持的跡象。
因原因種種，劉諶生前，雖未將革新國政大略之事提上日程，但對江湖百家如雨後春筍般的興起，卻也越來越大力支持，更征召了一些如周庵、東方春生般的名家大才，入朝為天家效命。
雖然神武帝劉諶此生未能革新朝政，但他卻為他一手締造的龐大帝國的繼承者，劉彥，在儒家聖地賢達學宮埋下了一枚暗子，期許有朝一日掀起滔天巨浪，而這，便是幾百章以後的後話了！
書歸正傳，這東方春生，即是名家大才，又是官場異類。
若所記不錯，東方春生今年應是六十有九，他出山那年，剛剛二十滿三，當年老爺子玉樹臨不臨風咱不知道，可他出山的年紀，絕對算得上風華正茂。
東方春生師從何人，至今也沒人說得清楚，恐怕連他自己也說不清楚。當年，陸淩他爺爺，仍在朝中任職的平原將軍陸機，千裡迢迢前往刑名山莊，尋求名家雄辯之才出山相助時，東方春生便卷著鋪蓋，一個人從名家聖地刑名山莊走了出來。
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哼！老爺子就是這麼神秘！神秘到連老爺子自己都忘了許多本該被世人稱頌讚美的事情。
當年未央宮中，這位倔強執拗的老爺子說了啥、咋說的，史書上那是一筆都沒有寫！不過，根據羽林甲衛回憶，當日散朝之時，所有的主和派皆怒目噴張，皆圖殺東方春生而後快，若不是主戰派諸武將護著，恐怕東方春生這小命兒，當日就要扔到那了。
可能是得罪人的事兒，東方春生一次都給乾完了。此後的東方春生雖然多福多壽，但在官場卻始終不見起色，不論是黨爭、派彆之爭或世族之爭，與他皆無關。