我雖然隻是個還未領悟大乘佛法的小緇流，關於三教間的恩怨糾葛，我多多少少還是了解一些的。
所謂江湖廟堂，三教為長。
在陰陽家所謂的大九洲內，不管是中洲的大漢、南麵的驃越、北麵的大秦、西麵的西域南北道，又或是東麵尚未完全開化的倭國，都對三教崇敬有加。
原因無他，隻因儒教、佛教、道教三教的教義、理念、門徒數量和社會影響力，對於執政君王鞏固皇權，助益極大，皇權借助三教鞏固基石，三教倚仗皇權持續壯大，這讓三教在幾百年來，就如同三個從山巔滾落的雪球，越滾越大。
三教鼎盛如此，天下各處便出現了一個十分奇特的現象，道門聖人、佛教大師、儒家魁首，在各地備受尊崇，聲望絕倫，諸如一顯的師傅一禪大師、儒家大擎蘇禦等人，在江湖上甚至達到了一呼百應的威望。
遙記十年前，中原地區恰逢大旱，百姓無糧可收，一禪大師在白馬寺聽聞消息，毅然下山北上，硬是說服了大秦的強勢君王苻毅，從秦國牽回了五千隻羊，短暫化解了危機。
就連苻毅這樣殺伐果斷、冷血無情的君王，都不管輕易觸犯三教逆鱗，三教的威懾力，可見一斑。
對外，三教絕世無雙，對內，三教之間，也是齷齪重重。
佛教自西域傳來，在那裡根深蒂固；大漢自武帝以來，罷黜百家、獨尊儒術，儒家在中洲可謂如魚得水，相比儒家和佛教，本土出身的道門，以方便秉持道法自然不願入仕，一方麵出於無枝可依的客觀原因，在很長一段時間內，則如無根的浮萍，四處飄零。
直到神武帝時期，道門在寇謙的帶領下，一部落腳大秦，創立靜月天宮，並為大秦改變風土氣象，被大秦頭狼苻毅拜為國教，道門在萬千世界中，才算有了政治同盟和堅強依靠。
一山不容二虎，何況是三教這三頭猛虎。
道門在大秦‘一道成快’，儒家和佛門在大秦的日子，可就不那麼好過了。
儒家素來鄙夷大秦為蠻夷之邦，所以並沒有在秦國花上多少心思經營，與之相反的是，素來講求‘天下一家’的佛門，他們在各國都頗有根基，‘各國’中，自然包括了秦國。
統率大秦道門的寇謙，可不是什麼善男信女，他在大秦朝堂站穩根基後，立即著手排斥佛門事宜，通過說服君王、煽動百姓、把控輿論、製造事端，佛門子弟在秦人眼中，很快變成了一群坐吃山空的國家蛀蟲。
大秦君民憤恨，在幾年前，頭狼苻毅下達了一道決定佛徒生死的命令，滅佛令。
這也就有了方才我在枝離村所見一幕。
此刻，我一個佛門中人，被百餘秦軍層層圍住，以我對秦人的了解，這片小樹林，應該就是我的葬身之地了。
明知必死之局，我的心中陡然生出決然之情。
聽到那持錘校尉問話，我臉若會紅，雙目圓瞪，厲聲反駁，“哼，既然你說我是南渡和尚，有何證據啊？”
“證據？本校尉就給你個證據。”
持錘大鱉用巨錘點了點我的腦袋，悠然道，“我眼中的和尚，終日躲於寶塔寺廟之中，細皮嫩肉，享人間供奉，哪裡會出來雲遊世間疾苦？所以，你是苦行僧恰巧來此這個借口，根本不成立。其次，你看看你這行頭，與河裡喂王八的那群光頭不差分毫，說你不是他們一夥的，鬼都不信。”
我正要開口辯駁，旁邊士兵一個飛腳便頂到了我的腹上，疼得我說不出話，隻能死死瞪著領頭的持錘大鱉，表達憤怒。
秦人生於苦寒之地，加上寇謙的煽動，在他們的印象裡，佛門中人個個都是懶惰成性、混吃等死的家夥，天下間沒有感同身受，在貧苦中煎熬的他們，隻要一看到不勞而獲的和尚，便會無端生出恨意。
這股恨意，越來越濃，愈演愈烈，最後變成了無情殺戮。
我生的細皮嫩肉，所以，在秦軍眼中，我也是這樣的和尚吧！
持錘大鱉見狀，先是哈哈大笑，隨後怒聲說道，“佛講渡人，可竟一語不能踐，最後給了我大秦百姓好日子的，還是那些豁出性命的道士。陛下給那些道人榮華富貴，俺們沒意見，你們這群衣來伸手飯來張口的雜碎，卻又憑啥享受人間煙火？就應該把你們全部扔到河裡，喂魚。”
“哈哈哈！天變不足畏，人變可畏，以一二人之好惡，斷一道之好惡，一葉障目耳。”
我氣急大笑，反正也要前往西天極樂，索性放縱一回，開口辯駁道，“道不可坐論，德不能空談，你大秦多造殺戮，步步屍山血海，死了幾萬幾百萬人都沒能讓你等悔改麼？多行不義必自斃，等著死吧！終有一天，你們會，滅！種！亡！族！”
持錘大鱉懶得與我打嘴仗，直接罵了一句，“放你姥姥個屁！”
我仍覺不過癮，旋即又說，“還有！你方才所言有誤，喂到河裡的，不一定是魚，也可能是鱉。”
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持錘大鱉問我，“嗯？此話有何深意？”
我橫眉冷對，冷嘲熱諷，“你看看你，難道不像一隻活鱉麼？”