“回院長，這段話的意思是孟子說：心誌是氣魄的統帥，而氣魄是充滿體內的。心誌所到之處，氣魄也隨之所在。所以說要保持心誌的堅定，不要讓氣魄暴躁。”
二人一問一答，無論顏正詢問詞宋儒家經典中的哪一句，詞宋都能立刻回答上來，並說明出處，解釋的也非常清楚。
“看來這些東西對你而言還是太簡單了些。”
顏正的臉上帶著淺淺的笑容，顯然對詞宋的回答很是滿意。
“院長，您過獎了。”
“嗯，很好，那我就加大一些難度，與你進行一場思辯，你可願意？”
詞宋明白，顏正這是真的真的想要好好的考核自己，便回答道：“學生樂意之至。”
“好，世人陷入危難之中，國家有難，君王昏庸，我們儒家是應當挺身而出，還是選擇袖手旁觀？”
“學生認為，儒家之道，仁愛為本，當以救世為己任，麵對世人陷入危難，我們自然應當挺身而出，遵循聖人之道，以天下為己任。”詞宋回答道。
“可若是這麼做，那便是將儒家卷入亂世紛爭之中，子曰：不在其位，不謀其政，我等如此做，豈不是違背聖人之道？”顏正反問詞宋道。
“子曰：人有可為也，而後可以有為。《孟子儘心下》有雲：民為貴，社稷次之，君為輕。亂世之中，我們儒家應當以民為本，救世安民，方能真正遵循聖人之道。若是眼睜睜看著世人受苦，那便是對儒家之道的背離。”
“看來你對儒家之道有自己的理解，《論語顏淵篇》中有言：子曰：為政以德，確實如此。可亂世之中，君王昏庸，我們即便以德為政，又如何能夠改變亂世之局？”
“《孟子·離婁章句上》第一節中就有解釋：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。若是君王昏庸，那便是將惡播於眾，與離亂天下，這樣的君王，自然不能稱之為君王，學生認為，我們儒家可以在亂世之中以仁為政，但治國者，卻不是君王，而是百姓。隻要百姓真正擁戴以德為政的儒家，那亂世就能夠被拯救。”
“好，那若是亂世之中，有另一個儒家崛起，他們主張以暴製暴，以亂治亂，以戰止戰，你又將如何麵對？”顏正繼續問道。
。。。。。。
顏正此時的話語逐漸變得偏激，語氣也更加強硬，他要做的就是給詞宋以壓迫感，看看他在自己的高壓之下，是否還能保持自己的看法。
“學生認為，那便不是真正的儒家，正如方才院長所說，子曰：不在其位，不謀其政，他們既然選擇以暴製暴，以亂世止亂世，那他們便是已經脫離了儒家之道，學生沒有理由，也沒有必要與他們爭論，一切都要依靠時間，讓百姓來做出選擇。”
“那若是亂世持續，便有儒生說，亂世之中，一切道德皆是虛幻，唯有實力才是根本，他們要將儒家變成兵家，以征戰天下，你又將如何回應？”
顏正繼續問道，連珠炮一般的提問，幾乎要讓場間的眾人都瞠目結舌。
“學生認為，這樣的儒生，已經不是真正的儒生，真正的儒生，如何能眼睜睜看著天下離亂？唯有實力，才能拯救亂世，拯救百姓於水火之中，學生同意他們的說法，但學生也要問一問，他們所說的實力，究竟是為了什麼而實力？是為了征戰天下而實力，還是為了救世安民而實力？”
詞宋的回答鏗鏘有力，擲地有聲，從容不迫。
請記住本書首發域名：.biqivge.