不在乎眾人質疑的低聲議論。
張燁卻坦然自若,道：“周瑜是一個非常忠誠而又英雄的人物,他二十四歲的時候,就被孫策任命為建威中郎將,開始建功立業,而且也就是在這一年,和他同齡的孫策和他一起迎娶了當時的美女大喬和小喬,可以說周瑜這個人是少年得誌,春風得意,他人長的漂亮,事情也做得漂亮,當時吳中呼為周郎,郎字的本意是小夥子,不過在這裡是稱讚之意,當時吳中這個地方的人叫孫策為孫郎,叫周瑜為周郎,翻譯過來就是jj帥哥,……和‘周帥哥,。”
啥？
帥哥？
小呂和小芳噗地一聲
不少女觀眾也忍不住樂了
這是說三國嗎？怎麼還有現代語啊？
“所以你想……”張燁看著大家道：“周瑜二十啷當歲就當了建威中郎將,娶了當時最美麗的美眉做了自己的妻子,可謂戰場官場情場場場得意,他怎麼會去嫉妒彆人呢？彆人嫉妒他還差不多”
美眉？
美眉都出來了？
好多人差點暈倒,好多人也都會心一笑
“事實上曆史上的周瑜氣量是很大的。”張燁道：“陳壽曾經說他是性度恢廓,同時代的人對他評價也很高,劉備對他的評價是氣量頗大,蔣於對他的評價,是雅量高致,所以把周瑜說成是一個氣量狹窄的小人,這是冤枉的”馬恒元剛才被廢掉的節目中還剛說了周瑜是個小肚雞腸的人,結果張燁就給他反駁了,而且有理有據有引經論典,打臉專業戶的本色一覽無餘
觀眾將信將疑。
馬恒元心說你胡說八道
兩個姓徐的嘉賓也完全不認同張燁的觀點
張燁笑道：“有人或許不認同,但我可以肯定的說,演義小說並不是曆史,周瑜的形象為什麼和我們印象中的形象如此遙遠？為什麼我們對三國這段曆史既熟悉又陌生？原因有三點,因為三國這段曆史有三種形象,第一種是史書上,主要是正史上記載的形象,是史學家主張的形象,這個形象我稱之為‘曆史形象,,這裡要說明的是,曆史形象並不等於曆史真相,因為曆史記載也並不一定可靠,第二種是文學藝術作品中的形象,我稱之為文學形象,第三章是民間傳說與信仰,我稱之為民間形象。”
大家都一邊聽一邊想。
“如此,其實就可以解釋周瑜的形象為什麼跟我們印象中完全不一樣了,因為大家心裡都會有自己對此人的印象和評價,這個形象一旦形成了,有些人就不能接受其他形象了,你說的跟他心中的不一樣,他就會說你不對,你錯了,所以我們去看一部曆史劇,總會有觀眾在下麵評論說‘哎呀,這個周瑜他不像啊,。”張燁若有若無地看著馬恒元幾人,道：“噢,這個周瑜不像？那個真的周瑜……你見過啊？”
觀眾又笑了,“嗬嗬嗬嗬。”
胡飛也樂開了花,這個小張啊
馬恒元氣得胡子都歪了,可也反駁不了
“所以曆史不是小說,也不是文學作品上演義出來的人物。”張燁道：“再比如說諸葛亮,提到諸葛亮大家都會第一個想到空城計,而提起空城計,就會展現出諸葛亮的軍事天賦,而這些其實都是小說中刻畫和塑造出來的,當然,裡麵是有原因有道理的,不是無緣無故的,在近代,有一個叫郭衝的人,這個郭衝呢,大概是諸葛亮的鐵杆粉絲。”
鐵杆粉絲？
觀眾聽著就想樂。
張燁卻無比嚴肅,“於是他寫了一本《條亮五事隱沒不聞於世者》,公布了諸葛亮不為人知的五件事,其中第三件事就是空城計,所以空城計不是羅貫中編出來的,而是有這個來曆,但我們都知道,鐵杆粉絲的話往往有些是不靠譜的,我可以明確告訴大家,曆史上的諸葛亮是個傑出的政治家,軍事天賦卻遠遠不如,壓根不是什麼軍事天才,而空城計”張燁輕輕鬆鬆地就說了一句驚人之語,“根本就不存在”
什麼？
空城計不存在？都是瞎編的？
馬恒元當時就怒了,“你胡說什麼”
“怎麼會不存在？這不是瞎扯麼”徐老師生氣了
胡飛小呂他們也瞠目結舌,觀眾更是不相信這些,畢竟很多東西在他們的意識中已然根深蒂固了
張燁不徐不疾道：“很多人都質疑這一點,這就是我說的民間形象在老百姓心中的地位,但我還是那句話,曆史不是小說,剛剛台下這位駁斥的是馬恒元馬教授吧？”攝像大哥立即把鏡頭打給了馬恒元,“你是搞文學研究的,研究的是文學作品,對《三國演義》的鑽研,我想國內沒有幾個人能比得上你,但這不是曆史,這隻是根據曆史改編的文學作品而已,如果有人還是不信,不讚同我說的觀點,那麼我隻想問兩個問題,郭衝說司馬懿率兵來打陽平,諸葛亮當時手上沒有兵,於是用了一個空城計司馬懿就退兵了,是這樣吧？”
“是啊。”
“可不是麼。”
“這還有什麼問題？”
觀眾們都回了幾句。