道一說：”我與他有些私交。“他見老者似乎在等自己說下去，隻好繼續道：”半年多前朝廷詔燒道經。我負責運經書去大都憫忠寺。這和尚幫了我，因而結識。後來他因故身亡，臨終前托我將一樣東西交給泉州少林寺的張子銓。恰好我奉師命南行訪道，就來到此處。望前輩能告知張子全下落。”
“那和尚叫什麼名字”老者又問。
道一想想，決定照實回答：”他姓高，自稱高和尚。“
老者點點頭，然後話鋒一轉：“你既是全真道士，能否為我言說全真道義。我也好知曉北方道學。”
道一拱手道：“在下不過全真新進弟子，實不敢與前輩談經論道，不過若隻問全真粗淺道義，在下鬥膽試為前輩一說。”
於是道一便從三教歸一，內丹為主，性命雙修，先性後命等全真基本要義開始，對老者講解一番。老者不時提問，還詢問了去年在大都長春宮佛道辯論的事。
最後，老者點點頭說：“看來你所言不虛。我雖不知張子全下落，卻可指引你何處去打聽。”
道一又一拱手：“多謝前輩。”
老者說：“少林寺被毀後，有兩個僧人逃至戴雲山隱身玄妙觀。”
道一奇道：“他們兩個和尚變身為道士”
“有何不可”老者笑道：“我聽說數十年前元廷讓佛道兩家辯經，不也有十七個道士變成和尚我本儒生，近年日讀道書，頗有受益。國家破亡，儒術不勝其拘賤。遊神清淨，唯有道家尚可逍遙。”
道一聽他稱讚道家，心中高興，說：“聽前輩言談不俗，定是大家，不知前輩如何稱呼”
老者拈須道：“不敢。老朽姓孫，從前曾在大宋為一小官。”
“原來前輩也是故宋遺民，隱居於此。”道一說，“朝廷現正不拘一格，訪求賢才，尤其是故宋遺臣。天下已然大定，前輩有才，可曾考慮出山為官上可報效君主，下可造福百姓。月前我在臨安時也遇見不少儒生。他們正聚會商議此事。“
孫老立即沉下臉：”如此說來，你是來當說客的，來勸我降元的！“
”不敢不敢。“道一忙說：”前輩誤會了，在下絕無此意。在下與前輩素未平生，和前輩隻是偶遇，怎會當說客。在下隻是想到臨安儒生聚會一事，順便提及。“
孫老臉色稍緩：”那你說說，這臨安聚會，都有誰去了“
”此會乃浙西儒學提舉葉李奉命舉辦。兩浙名士如趙孟府，張伯淳，淩時中，包鑄等三十餘人響應。在下正巧去給葉李送信。“
就這樣，道一將聚會的經過大致說了。當聽到鄧牧攪場後拂袖而去是，孫老手拍笑道：”痛快！道家人中果然忠義之士輩出。難怪本華二僧隱身為道。雖然出了佛門，也算對得起葬在這寺外的八百弟兄了。“
道一眉頭一揚：”這外頭埋的都是少林寺被毀時喪生的僧眾“
”那還用說。“孫老正色道，”那一仗如此慘烈。全寺僧眾十不存一。“
道一很是驚訝：”我卻不知伯顏征南有此一戰。敢情前輩述之。“
孫老喝了口水說：”伯顏取臨安後，自己北還，其副將董文炳繼續南攻福建。福建安撫使蒲庚壽密謀降元，少林寺長老元妙乃趙宗室之後，前去勸說不成。蒲庚壽懷恨在心，引元兵來攻。
這泉州少林寺乃唐初智空法師所建。智空法師身為護駕唐王李世民的十三棍僧之一，因此泉州少林向來以武僧見長。力能擒虎扛鼎者，持千斤之駕者，能舞百節鐵鏈者無數。還有能一躍百步，飛行迅速者。鼎盛時期有武僧數千人，元兵到時寺內也有千人。
元妙長老以理退元兵不成，即閉山門，鳴鐘鼓示警，千僧各具僧杖而至。隊伍嚴整如百戰之師。元兵先鋒數千人衝擊寺門，眾僧以一當十，敵兵屍橫遍野。後元兵大至，以弓矢齊射，僧眾傷亡殆儘，存者不過百人，全寺亦被焚毀。後來本地鄉紳購入寺外田地，收集眾僧遺骨掩埋，這才有那片墳場。“
孫老說到這裡，潸然淚下。
道一聽得也默然。他於北方一直聽說官軍征宋，尤其是攻江南時，如同秋風掃落葉般一鼓而成。丞相伯顏也得了”收得江南不殺人“的美名。聽孫老一說，至少個彆慘烈戰事還是有的。
孫老最後說：”自古忠臣不事二君，烈女不更二夫。我即受大宋官恩，誓死不食元粟。“
”前輩誌向高遠，在下深感欽佩。“道一隨口讚道。
兩人又閒談了一番，道一問明戴雲山的方位後，起身告辭。
孫老卻攔住他說：“且慢，我有詩贈你。”
說著，他取過紙筆，又沉思片刻，然後寫了一首詩給道一。
詩雲：佛道兩顆心，鳳凰一對影，相煎尤可惜，後世誰人信。
道一收下謝過後，便辭彆孫老踏上新途。
......
戴雲山在泉州以北百餘裡處，為閩中主脈。道一沿山路北行，邊走邊問，兩天後方抵達玄妙觀。
道觀雖很小，卻很新。道一進去打聽少林寺來的和尚。玄妙觀林道長開始見他一身道士打扮，聽他報上家門，交談片刻，頗為熱情，但當道一開口問泉州少林寺和尚的事，林道長立即緘口不言。
道一說：”我也並非要找和尚。隻是想向他打聽一個叫張子銓的人。他也是少林寺的人。一個朋友托我帶東西與他。“