鄉試沒有試卷，隻發放答題紙和草稿紙。
考題被封，在主考官手裡，到開考時才會開封公布，這也是為了避免泄題。
考生入場時，選定的輔考人員開始謄寫試題，然後貼在題牌上。
等考生全部入場，然後放在考棚前顯眼的位置，供考生觀察題牌。
也會謄寫一些題紙，供那些視力不好的考生用。
當然，主考官還會大聲宣讀考題，確保考生都清楚試題。
鄉試共三場，每場三天，第一場主要考時文，也就是“八股文”。
第一場是鄉試的重點，隻要八股文寫得精彩，就有七成機會中舉。
雖然朝廷三令五申，三場考試同樣重要，但八股取士已成事實，考官便默許這種規矩。
初六專注於第一道四書題。
“女與回也孰愈。”
這是一道出自《論語》原文的題目，意思是孔子問子貢，你和顏回相比，誰更優秀。
這題考生熟得不能再熟了。
這麼大眾的題，考的就是基本功。
誰能在有限的時間內，寫出最精彩的文章，誰就離舉人近了一步。
初六思考良久，在草卷上先打草稿。
寫完草稿，初六反反複複修改，結束後不急著謄寫，而是先看下一題。
“七十裡子。”
好多考生粗一看題目，不知所雲。
細一看，還不如粗一看。
初六卻知道，這是截搭題。
源自《孟子》中“伯七十裡，子男五十裡”這句話，截搭成“七十裡子”這樣的題目。
每年考生都會問候出題官的祖宗十八代，而出題官則在絞儘腦汁，想辦法出一個不一樣的題目。
科舉考試範圍比較固定，題目都出自四書五經，為了不重複以前考過的題目，出題官便想出這種辦法。
久而久之，題目越出越偏。
知道出處，便不會離題。
初六醞釀稍許，開始打底稿，寫完修改了一遍，開始看第三題。
“又日新康誥曰。”
這題就能踢掉一半考生。
都不理解什麼意思，讓人怎麼寫？
想了片刻，初六便明白，這道題出自於《大學》，用原文的兩處截搭。
“湯之《盤銘》曰：苟日新，日日新，有日新。”
這是商朝開國君主湯，刻在澡盆上的警詞，願意是洗澡能除去汙垢，使身體煥然一新。
後一句是：“《康誥》曰：作新民。”
意思是激勵百姓棄舊圖新，去惡從善。
這文章有意思。
初六思考良久，決定結合《詩經》中“周雖舊邦，其命維新”，一起闡述“大學之道，在明明德，在親民”中的“親民”這一綱領。
最後拍龍屁，添上點睛一筆，自然是佳作。
此時，肚子開始抗議了。
初六收起筆墨，將試卷紙和草稿紙放在旁邊，簡單的打了一套拳，放鬆身體。
然後就著開水吃了點食物，又開始答題。
直到夜幕降臨，初六把五道題都寫在草稿紙上，其他三道也找到出處。
還有兩天，答完謄寫完全來得及。
初六不想挑燈夜戰，他把筆墨紙硯收拾整齊，放在一邊，然後將兩塊板子拚在一起，搭成簡易床。
考棚是考場，還兼顧臥室、廁所、廚房、客廳等用途，初六頓時有了上輩子在京都租房的感覺。
咳咳。
想這些沒用的乾啥？
吃飯撒尿，拉開被子睡覺。
休息好，才能考好。
八月的天，不冷不熱，不算難熬。
夜裡的呼嚕聲、磨牙聲、放屁聲等像交響樂一樣此起彼伏，卻絲毫沒有影響初六休息。
他年紀輕，瞌睡重，又是先睡著的。