一連七天設伏，都沒有等到該來的人。
李承乾決定暫時擱淺伏擊計劃，全力趕路！
日夜兼程十五日，他們抵達康東，這裡是大唐和吐蕃之間交界地。因吐蕃勢力擴展到金沙江以東，遂有許多部落內附大唐，因此設羈縻州。
這裡的人挺熱情的，就說他們這語言實在是生澀難懂，幸好有李康，還真聽不懂他們說什麼。
當地人說，他們祖先很早就在這裡生存了，春秋戰國時期，就有北方羌人一部分部落移徙到這裡，與在這塊土地上的原始先民相互融合為一體。漢武帝時，便與中原王朝發生聯係，稱臣納貢。
而此行的目的地-磨雅貢嘎山，被當地人稱為蜀山之王，羌語“貢”為雪，“嘎”為白，意為潔白無瑕的雪峰。
磨雅貢嘎山及周圍的姊妹峰終年白雪皚皚，晴天金光閃閃，陰天雲海茫茫，山中還有凶猛的野獸和一些說不清道不明的東西。
除了木雅部族人，幾乎沒什麼人敢進山打獵。也就是說，他們要找向導，就必須找到木雅部落找人。
於是，在當地人的指引下，他們又趕了一日的路，七拐八拐的才抵達木雅人的部落。
與外麵漢化過的部族不同，這裡的人隻說羌語，而且保留了遊牧部落的風俗，祀祭-天神“木比塔”。每家每戶的房頂上插著杉樹枝，室內的神龕上掛著剪紙花，點燃鬆光、柏枝。宰羊作祭品，巫師敲著羊皮鼓，唱著史詩。全寨男女老少，都要喝咂酒、唱酒歌、跳鍋莊舞，祈求年景豐收。
李康說這就祭山會，是羌族獨有的節日，時間在每年的農曆四月初一。是一種祈祝豐年的活動，隻是不知道，他們為何要提前這麼久！
“日麥希，日麥希！”
李承乾和薛瓶兒是一臉茫然。
還是李康解釋了一下，羌族一般飲用的酒稱為咂酒，羌語稱“日麥希”，意為羌人酒。
咂酒的製法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入壇內，發酵七八天後即可飲用。
羌族飲咂酒，不用酒具，而是將酒壇開封，用一根細竹管咂吸，咂飲時以長幼為序，輪流咂飲，並不斷地注入涼開水，直到味淡為止。
哦，這樣啊！
李承乾也是入鄉隨俗，咂了一口，然後傳了給了薛瓶兒，再一個個的傳下去。
族長-阿紮木看到客人這麼守規矩，也是很高興，遂讓族人將水粑饃饃、糍粑、瓤肚等好吃都拿出來，寬待貴客！
李康用流利的羌語與阿紮木交談，想用重金聘請部族之人，帶他們進入磨雅貢嘎山，尋找望帝花。
阿紮木一聽要進磨雅貢嘎山，更是連連搖頭，滴裡嘟嚕的說了一大堆，說的李承乾等人是一臉的糊塗。
李康又解釋了一下，磨雅貢嘎山又叫“白色冰山”，也意為“最高的雪山”，形似塔狀，高聳入雲。
雪崩極其頻繁，其周圍繞以峭壁，坡壁陡峭，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃。群峰簇擁、雪山相接就像是一座白色的迷宮。
冰川之中，層層山壁之後，也有豐茂的森林。與雪山一片白茫茫不同，那裡湖水清澈透明，保持著原始、秀麗的風貌。
那種望帝花，就長在那裡。
傳說，那裡是望帝的陵寢所在之地。也正是因為有了望帝的庇佑，那裡的環境才會如此生機盎然。
去那裡，沒問題，但是要等兩個月，每年的四月與八月，是天神-木比塔護佑行獵之期，也是進山挖藥最好的時節。
其他時節，不適宜進山，是要死人的！
多年來，凡是不聽勸的部人，沒有一個人，能活著從那裡出來的！
李承乾淡淡一笑：“孫思邈能活著出來，我們為什麼不能？”