自從李恪歸附東宮，中書侍郎岑文本對李承乾的態度，也有明顯的轉變。聽到李承乾問治書侍禦史馬周，他也是笑著評價：臣見馬君談論的事情很多了，引經據典，推敲古今，寫出的文章切合情理，聽了使人舒暢，令人不知疲倦。古時的蘇秦、張儀、終軍、賈誼也就如此了。
但他這個人，有一個缺點，那就是太好酒！或者說是個酒鬼，有一次陛下賜宴，他就親眼就看見馬周飲酒一鬥八升酒而麵不改色。如果好酒，早晚要喝出事！
李承乾聽了覺得很有意思，便讓人把馬洲請到東宮，請他喝酒！
“賓王，孤聽說你酒量奇大，甚至比一般的武夫都能喝，這是真的嗎？”
馬周給他講過一個故事，有一次，他喝多了，便在路上閒逛，不想走進一座廢棄的道觀中，因為酒意帶來的困倦，他決定睡一覺。
稀裡糊塗中，他做了一個夢，夢到五個人，穿著東、西、南、北、中五方的衣服一個個身材魁偉。他們對其說：我們是你的‘五臟之神’。你在人世上沉迷於飲酒到處遊蕩，玷汙了你的身子，所以我們就離開你了。
“那時候，年輕恣意，根本不怕死！總覺得醉死，也是一種浪漫。”
“所以，酒是越喝越多，醉的次數多了，酒量也就越來越好。”
原來是喝出經驗了！李承乾笑了笑，便告訴馬周，今日隻有他和長孫無忌甥舅二人，他們三個儘興就好，喝多少馬周自己拿分寸。
三升酒下肚，馬周便開始向太子敘說自己的見聞，他認為大唐建國不過二十年，百姓仍然處於喪亂之後，應當倡行節儉。
如今，人口相當於隋朝的十分之一。但是供官差服徭役，不斷征發，路程遠的往返甚至要五六千裡，一年到頭，真是一刻都歇不了。
古人說治大國，如烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。
這裡麵有兩層意思：其一，治大國要掌握火候。小鮮是很嬌嫩的，烹的時候火太急會焦，火太弱會爛，因此必須小心翼翼地掌握火候。治大國也一樣，如果人民生活都很祥和，不要打破這種平靜，除非到了一定關口，民怨高漲，非動不可時，再行改革，實乃眾望所歸，贏得民心。
其二：治大國應當“無為而治”。古人煎小魚時，僅簡單洗一下，不去腸，不去鱗，擔心把小魚兒弄斷了。煮小魚時，&bp;也不能多加攪動，多攪則易爛。治國也一樣，不能擾民，不能亂折騰。
馬周認為凡修治教化，應當在能夠修正，沒有什麼政策是永遠有效，或永久不變的。隋煬帝活著時，時常嘲笑齊、魏喪失國家。現在看隋煬帝是自取其辱，下場並不比他們好多少。
三國時，魏國的君主曹叡，好宮室，大興土木勞民傷財，自三公起朝中大臣幾乎都曾上書予以勸諫，但曹叡都不予理會。
《易經》中說：“男子在外走正道，女子在內走正道；男女都能走正道，天地之德義，即能確立。古代的聖王，莫不製定後宮嬪妃製度，以此確立天地之德義。
曹叡就抓住了這點，自貴人以下至尚保，及給掖庭灑掃，習伎歌者，各有千數”，也就是說，魏明帝曹叡的後宮規模，至少也達到了一萬多人以上。可就是有這麼多嬪妃，最後竟然也絕了嗣。
太子呢，在這方麵做的很好，不好宮室，不貪女色。這麼多年來，東宮從來沒有修過園子。
但這不代表，李承乾身上就沒有毛病！