雷馬納聞言下意識地捂住口袋。
但看到奧德彪認真的眼神，有點糾結，小心翼翼地問道：
“你不是帶我來賺錢的嗎，為什麼現在要我掏錢。”
看到雷馬納有些遲疑，奧德彪右手一伸，摟著他的脖子便靠近自己。
左手則順勢掏向了雷馬納放錢的口袋，一邊掏一邊說：
“安心啦，這麼多年我哪次騙過你，說帶你賺錢就帶你賺錢，現在你借點錢給我當本錢。”
說著從奧德彪成功地從雷馬納口袋裡掏出了一遝花花綠綠的紙鈔。
粗略數了一下金額，手裡留下兩張鈔票後，就把其餘紙鈔淩亂地撒在伊馬納雕像旁邊。
“你在乾什麼？”雷馬納看到奧德彪把自己的錢胡亂丟到地上，高喊一聲，便要蹲下撿錢。
奧德彪卻拉起想要蹲下的雷馬納。
到了這一步，他也不隱瞞了，把自己的想法原原本本地透露出來。
“彆撿，恩塔齊納，這些錢都是引子，當路過的信徒看見主神伊馬納的雕像在這裡，周圍又都是散亂的紙鈔。
他們就會誤以為這裡是個祈福的地點，也會盲從跟著投錢的。”
聽到這話，雷馬納滿臉懷疑地向奧德彪說道：
“穆加約，伱是傻了嗎？誰會白癡到把錢丟在地上啊。”
看到雷馬納的滿臉質疑，奧德彪卻不置可否。
對於處在貧困線以下的大量布隆迪人來說，祈福投錢確實有點不可思議，吃都吃不飽了，哪還會有閒錢去給神。
但伊斯蘭教教徒則有些不一樣，因為雖然信奉伊斯蘭教的人口比較少，但這個教派卻是當地商人的信仰。
他們可都是一群有閒錢的人，奧德彪就是衝著這群人才來的泰爾梅茲清真寺。
而對於這些人來說，“擲幣祈福”才是正常的操作。
你連一點世俗的錢財都不肯給主神大人，主神大人憑什麼佑護你。
再加上奧德彪特意在雕像周圍撒下一些紙鈔，營造成一種有很多人投錢給這個雕像的錯覺。
這些有錢人就會產生一種從眾心理。
彆人投了我不投，主神伊馬納會不會因此記恨我。
反正就是一點零錢，我也跟著投吧。
這種“擲幣祈福”的騙局直到2030年都還一直盛行，隻不過用這招的一般都是寺廟內的人，你要是寺廟外的人想用這招。
那可是會被抓起來的。
當然，還有一個最重要的問題，那就是奧德彪其實不確定有多少伊斯蘭教徒願意給主神伊馬納投錢。
畢竟伊馬納也不屬於伊斯蘭教的體係。
隻不過是主神伊馬納的名氣在當地夠大，而清真寺又沒有雕像可供奧德彪購買，也隻能這樣了。
選擇真的不多，總不能擺個上帝在樹下吧，那是基督教的，就真成砸場子的了。
而伊馬納就不一樣了，就算布隆迪當地大部分人不信仰傳統教，但對傳統教的主神還是不敢懈怠的。
希望大家對本土的主神能多點敬畏之心吧。
雖然不理解，但看奧德彪如此篤定，雷馬納最終還是妥協了，不再去撿錢。
不過他卻不肯離開。
開玩笑，現在這地上散亂的可都是他這一個月的血汗錢，他能放心離開嗎。
雷馬納承諾隻在旁邊看著，絕不搗亂。
路過的伊斯蘭教徒要是肯投錢最好，要是非但不投錢，還要去撿地上錢的話。
那雷馬納就要讓撿錢的人知道知道什麼叫砂鍋大的拳頭了。
“來了，安靜”